Числа, Глава 33, стих 32. Толкования стиха

Хор-Агидгад — «пещера, выводящая счастье». Летопись начала

Двадцать девятый стан значит вестник или поход и препоясание, или собственно (что я считаю более верным) κατακοπή, т.е. рассечение. Мы, наставники учеников и верующих, не иначе можем сделать их сынами принуждения, как умертвивши их учителей¹. Мы должны быть беспощадны в избиении их; рука наша не должна дрожать, когда нужно вытащить руку или край уха из уст льва. Проклят творяй дело Господне с небрежением и возбраняяй мечу своему от крове (Иер. 48:10). Поэтому и Давид говорит: воутрия избивах вся грешныя земли (Пс. 100:8). О вестнике же и препоясании мы можем кратко сказать только то, что сынам принуждения мы должны представлять высокие побуждения к добродетели, возвещая им будущие мздовоздаяния и научая их подвизаться препоясанными. Наставник, исполнявший эти три обязанности, утверждается на горе.

После этого приходят в Галгад (Хор-Агидгад), что переводится как «испытание» или «сгущение». Как я думаю, некое «испытание» и «укрепление» души есть решимость: она так примешивается к добродетелям, что без нее добродетель не кажется ни прекрасной, ни совершенной.

От Синая евреи двинулись на северо-восток (пустыня Фаран), к северной оконечности залива Акаба (Ецион-Гавер), отсюда — на север, к южным пределам Ханаана (Кадес). Здесь имели себе место остановки: Тавера-Киброт-Гаттаава, Асироф, Рифма, Римнон-Фарец, Ливна, Рисса, Кегелафа, Шафер, Харада, Макелоф, Тахаф, Тарах, Мифка, Хашмона, Мосероф, Бене-Яакан, Хор-Агидгад, Иотваф, Аврон, Ецион-Гавер, Кадес в пустыне Цин.