Числа, Глава 18, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: Чис: 18: 13-13

Сынам Аароновым отдал Бог всех первенцев людей, и скотов, и овец, и тельцов, и коз.

Толкование на группу стихов: Чис: 18: 13-13

Начатки снедей, всех произведений земли и плодов древесных приносятся первосвященнику, чтобы он, имея пищу и одежду, обеспеченный и свободный, служил Господу без всякого затруднения.


Источник

Письмо 60, к Фабиоле, об одежде священнической

Толкование на группу стихов: Чис: 18: 13-13

Итак, Он отделяет им остаток всякой жертвы и повелевает употреблять в пищу, но только, говорит, "во святом месте" и всякому мужескому полу. Какой смысл сего, о том уже сказано нами в предшествующем (см. Лев. 6:29 и параллельные стихи); а начаток елея, пшеницы и вина, и выкуп первородных, и возложения назначены в пищу уже не для одного мужеского пола и не в святом притворе, но в доме священника и предлагаются для вкушения даже дщерям и всякому знакомому и домашнему. И такое различение необходимо заметить: ибо остатки жертв приличны к употреблению только одним освященным и не должны быть как бы общей пищей; и приличествующее им место есть место святое. Что же касается до прочего, что принесено как дар, это, говорит, как бы занимает второе место и может принадлежать всему дому священнодействующих, лишь бы только вкушающий был чист, то есть не осквернен: по закону, лишь бы не был не обрезанный, не иноплеменник, не прокаженный, не страдающий семятечением, а по цели новозаветного Писания и верованию церковному, лишь бы не был несвященный и неверный, но был бы благочестивый и боголюбивый: ибо возведенным на Божественное священнодействие наиболее всего приличествует прилепляться к тем, которые добры нравами и имеют душу, полную любви Божественной.


Источник

О поклонении и служении в Духе и Истине, 2.12

Толкование на группу стихов: Чис: 18: 13-13

Имеются в виду определенные законом части жертв, приношения начатков и дары в скинию, — поступающие в пользу священников. Приношения начатков, благоговейные дары в скинию, грудь и плечо мирных жертв могли быть употребляемы в пищу всеми (чистыми) членами священнического семейства, включая сюда и рабов; остальное же, как «великую святыню», вкушали только мужчины священнического рода.
Preloader