Числа, Глава 15, стих 30. Толкования стиха

Закон говорит: Если кто сделает что-либо дерзкою рукою, то он раздражает Бога (Чис. 15:30 (LXX)). Ведь заносчивость является грехом души, в котором, как и в остальных грехах, он велит каяться и направлять жизнь от порока к добродетели с помощью уст, сердца, рук¹.

Умышленное преступление. В противоположность нечаянному греху это преступление совершается с полным сознанием своих действий и является вызовом Богу и общине. По *шумерским законам, сын, публично оскорбивший своего отца, лишался наследства и мог быть продан в рабство. Соответственно, по еврейскому закону, умышленные преступления не должны оставаться безнаказанными, поскольку они нарушают не только Божьи законы, но и коллективное обязательство подчиняться этим законам. Выражение «истребится душа та из народа» подразумевает наказание, приводимое в исполнение как человеческими, так и божественными силами. Вероятно, это была казнь преступника по решению властей и пресечение его рода по воле Бога. Богохульство. Глагол «хулить» встречается в Ветхом Завете только здесь и означает поношение Бога и отрицание Его власти. Этот поступок изобличает полное пренебрежение к закону, и потому преступник, поведение которого представляет опасность для общины, должен «истребиться из народа». Вероятно, под этим подразумевается не только смертная казнь, но и уничтожение всего рода преступника Богом. Подтверждение чудовищности этого преступления можно найти в надписи на «Цилиндре Кира» (ок. 540 г. до н. э.), где *вавилонский царь Набонид обвиняется в отрицании авторитета Мардука как божества–покровителя города, а быстрое завоевание города персами объясняется тем, что Мардук его покинул.

Даются предписания относительно нарушения субботнего покоя: сначала излагается сам принцип (ст. 30,31), а затем приводится случай с человеком, который не соблюдал субботы (ст. 32-36).

«Сделать дерзкою рукою» значит – впасть в грех не по слабости, не по неведению или ошибке, а намеренно, с целью явного противления закону.

Вопрос 29. Что значит сказанное: «душа яже сотворит рукою гордость» (Чис. 15:30)? Касательно согрешавших непроизвольно постановив законом, какую жертву надлежит приносить им, дает законы и касательно согрешавших произвольно. Грехи же бывают разные. Ибо одни по душевной немощи не выносят востания страсти, и уступая им преодолеваются, другие же впадают в грехи по иному обстоятельству; а есть и такие люди, которые с пренебрежением взирают на Божественные законы. Последних назвал согрешающими по гордости, как произвольно пренебрегающих законы. О таковом сказал, что будет истреблен, и присовокупил причину тому: «яко слово Господне презре, и заповеди Его разсыпа, сотрением да сотрется душа та: ибо грех ея на ней» (Чис. 15:31). Кто по немощи препобеждается страстями, а потом воздыхает и сетует, тот имеет некое малое извинение. А кто любит лукавое, и пренебрегает Божии заповеди, тот лишен всякого оправдания.