Бытие, Глава 42, стих 12. Толкования стиха

Они не высказывают еще того, что хотел узнать Иосиф. Поэтому он снова повторяет им: «нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей». Напрасно вы это говорите мне; самый вид ваш показывает, что вы прибыли сюда с каким–нибудь злым умыслом.

нет. Настойчивое обвинение Иосифа, ввергнувшее беззащитных братьев в отчаяние, было необходимой уловкой с целью выведать у них информацию (43,7). Только получив ее, Иосиф смог предпринять следующий шаг.

Они говорят: «”мы все дети одного человека; мы люди честные; рабы твои не бывали соглядатаями”. Он сказал им: “нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей”. Они сказали: “нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы сыновья одного человека в земле Ханаанской, и вот, меньший теперь с отцом нашим, а одного не стало”» . Как это, «одного не стало»? Он сидит перед ними, этот «один», но они уверовали в то, что он умер, как современные иудеи верят в то, что умер Иисус из Назарета – «да, Он умер...»

Как я читал у одного раввина, который так и пишет в своей книге: «Конечно, это ужас, что молодого еврея, 33 с половиной лет, отдали римлянам-язычникам! Талмуд запрещает отдавать еврея на казнь язычникам, даже если еврей виновен!» Евреи сейчас меняют отношение к Иисусу Христу. Они, во-первых, поняли, что Он был очень молод: тридцать три с половиной года. Потом, факт, что они выдали его язычникам, Понтию Пилату и римлянам – это прямое нарушение предписаний Талмуда, где запрещается даже виновного в тяжелом преступлении выдавать язычникам на суд1.

---

1 Талмуд / Критич. пер. Н. Переферковича. – Т. IV (Книга 7 и 8). – М.: Издатель Городечкий, 2007, трактат Маккот: «Аводазара». – С. 309–333.

См. комм. к Быт. 42:9