Толкование на группу стихов: Быт: 38: 23-23
Тогда Иуда сказал: как бы не осудили нас за то, что мы оказались неблагодарными, — он еще не знал, что случилось.
Источник
Беседы (гомилии) на Бытие, 62
Бытие, Глава 38, стих 23. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Быт: 38: 23-23
«И возвратился он к Иуде и сказал: “я не нашел ее; да и жители места того сказали: здесь не было блудницы”». Там действительно не было блудницы! Там была обманутая женщина, с которой он должен был поступить правильно. «Иуда сказал: “пусть она возьмет себе, чтобы только не стали над нами смеяться; вот, я посылал этого козленка, но ты не нашел ее”» . Ему стыдно! А ей не было стыдно? Шела вырос, а она ходит в одеждах вдовства! Теперь очень стыдно стало Иуде, потому что, если все узнают, что он пошел к какой-то блудной женщине и священную печать, жезл власти своей, пояс, которым чресла препоясываются, оставил ей! Все будут смеяться над ним так же, наверное, как на Фамарь показывали пальцем и говорили: «Вот она, смотрите, ходит! Ей обещали третьего мужа. Она ждет уже третьего мужа! Какая ненасытная!» Всё что угодно могли говорить, а она ходила в черных одеждах, как монашка, она ходила во вдовстве. Но она была уже беременная!
Источник
Толкование на группу стихов: Быт: 38: 23-23
Иуда отказывается от дальнейших поисков мнимой «кедеша» (qedeschah) из опасения, как бы желание рассчитаться с женщиной по договоренности (получившей уже, однако, более ценные, в сравнении с козленком, вещи) не повело к насмешкам над ним: факт, — вместе с некоторыми другими, отмеченными в данном рассказе, чертами — свидетельствующий о достаточно высоком развитии нравственного чувства в семье Иакова, при всей наличности явлений, ему противных.
Толкование на группу стихов: Быт: 38: 23-23
Пусть она возьмет себе и проч. Иуда желает лучше лишиться своего залога, нежели дальнейшим его исканием подвергнуть себя осмеянию народа. Но вместо того чтобы стараться не быть смешным в глазах народа, не лучше ли было еще позаботиться Иуде о том, чтобы не быть нечистым пред очами Бога и Ангелов? Судя по благословению, которое сверх чаяния возникло из преступления Иуды, мы можем думать, что он очистил грех свой покаянием, хотя слово Божие более показывает здесь наружные происшествия, нежели открывает тайны сердец.
