Бытие, Глава 38, стих 21. Толкования стиха

блудница. Древнееврейское слово, которое использует хананейский друг Иуды, означает не просто "блудница", а "посвященная для служения божеству"; отношения с такой женщиной считались служением идолу. В глазах хананея это была женщина с высоким положением в обществе, и потому он называет Фамарь этим титулом.

«Иуда же послал козленка чрез друга своего Одолламитянина, чтобы взять залог из руки женщины, но он не нашел ее. И спросил жителей того места, говоря: “где блудница, которая была в Енаиме при дороге?” Но они сказали: "здесь не было блудницы". И возвратился он к Иуде и сказал: “я не нашел ее; да и жители места того сказали: здесь не было блудницы”». Иуда руководил всеми братьями, когда, обманывая отца Иакова, они взяли козленка, зарезали его, кровью намазали одежды Иосифа. И теперь через козленка же он сам обманут! Обманщик всегда будет обманут. Любой грех уже содержит в себе семена наказания, которое будет за этот грех. И здесь тоже появляется козленок: его обманули! Он остается без печати, без пояса, без своего посоха, без своего жезла оказался он, как голый! У него нет теперь символов его достоинства – что цари от него должны произойти!

Название qedeschah, посвященная (т. е. богине разврата), в приложении к блуднице, ясно указывает на вавилонский культ Мелитты или Белитты, или ханаанский Астарты, причем в обоих культах плата блудниц вносилась в сокровищницу богини, что евреям строго и безусловно было воспрещено во Втор. 23:18.

Где блудница. На еврейском поставлено здесь особливое имя קדשה. По его происхождению и употреблению (Ос. 4:14) оно долженствует означать посвященную Астарте или другому подобному божеству. Это была самая опасная хитрость отца лжи, что он умел не только представить грех позволительным, но и освятить его.