Бытие, Глава 26, стих 19. Толкования стиха

¹ водой». И здесь вместо «долины» написано «поток». Потому что в долине никогда нельзя найти колодец с живой водой.

Колодезь воды живой, — то есть такой, которая снизу бьет вверх ключом.

Каждый из нас, кто Слову Божию служит, копает колодези и ищет воду живую, которой можно обновить слушателей. Если, следовательно, я также начну размышлять над словами древних и искать в них духовный смысл, если попытаюсь покрывало Закона снять (Ср. 2 Кор. 3:12-18) и показать аллегорическую суть того, что написано (Ср. Гал. 4:24), то я тем самым рою колодезь. Но тотчас друзья буквы (Ср. 2 Кор. 3:6) приступят ко мне с обвинениями и обложат меня засадой, воздвигнут вражду и устроят преследования, отрицая возможность для истины стоять иначе, как на земле. Но если мы - рабы Исаака, то будем почитать колодези воды живой и источники (Ср. Иер. 2:13; Откр. 21:6); уйдем от сварливых и клеветников и оставим их на земле, которую они почитают. Не будем никогда оставлять копания колодезей воды живой и, размышляя теперь о вещах старых, и опять о вещах новых, уподобимся евангельскому книжнику, о котором Господь сказал, что он выносит из сокровищницы своей новое и старое (Мф. 13:52).
*** Давайте же теперь, насколько это только возможно, есть от хлебов (Ср. Быт. 26:12)- и черпать воду из колодезей. Постараемся делать то, о чем напоминает нам мудрость: пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя (Притч. 5:15, 18). Постарайся, о слушатель, иметь свой собственный колодезь и твой собственный источник. Чтобы и ты тоже, когда берешь книгу Писания, мог начать даже с прямого смысла и развить некоторое понимание, следуя за тем, что узнал в Церкви. Попробуй и ты испить от источника твоей одаренности. У тебя есть внутри, в природе твоей, вода живая. Там вечные протоки и потоки, несущие разумное познание, если только они не забиты землей и щебнем. Но займись расчисткой земли и очищением от грязи, то есть прогони праздность от твоих природных способностей и сбрось оцепенение с твоего сердца. Услышь, что говорит Писание: Наносящий удар глазу вызывает слезы, а наносящий удар сердцу возбуждает чувство болезненное (Сир. 22:21).

Кроткий Исаак уступает насилию и покидает резиденцию Авимелеха (ср. ст. 8) и поселяется в долине близ Герара. Но столкновения из-за воды продолжаются, и Исаак, по-прежнему уступая филистимлянам, увековечивает свое право на отбираемые ими колодцы и несправедливость их притязаний — в именах колодцев: «Есек» (спор, ссора), по LXX (читавшим escheq) «adikia» слав. «обида», ст. 20, и «Ситна» (ожесточенная, сатанинская вражда), по LXX tecuria, у Акилы: antikeimenh, ст. 21. Но затем Бог дает кроткому Исааку свободу от врагов, и он называет колодезь «Реховоф» (пространные места), у LXX: Eurucwria. Во время этих споров Исаак, вероятно, не раз переменял место и стана своего (имеет, поэтому, значение добавление у LXX в ст. 21: «двинулся оттуда Исаак»). Намек на имена последних двух колодцев можно видеть в лежащих к северо-востоку от Газы колодцах Schutein и Ruhaibeh.

Источник воды живой. То есть ключ.