Бытие, Глава 24, стих 5. Толкования стиха

На вопрос слуги, следует ли ему отвести туда сына господина своего, если девушка не пожелает пойти с ним, Авраам ответил: Берегись, не возвращай сына моего туда! Господь Бог неба и Бог земли взял меня из дома отца моего и из земли, в которой я родился. Он сказал мне и поклялся, говоря: Дам тебе землю сию и семени твоему. Он пошлет ангела Своего перед тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда. Если не пожелает женщина идти с тобою в землю сию, свободен будешь от этой клятвы . Обрати особое внимание, к чему это ведет. Нельзя брать жену чужую родом. Конечно, если она сделается христианкой, ты обретешь от нее славу; если же откажется стать христианкой, стремление к браку да не удалит тебя от веры. Так наставляет чтение. Авраам повелел рабу привести ту, что пожелает последовать с ним, а противящуюся не звать и сына его туда не возвращать. У Господа, выведшего его из страны, в которой он жил, нет недостатка в милосердии, чтобы указать путь для стремящегося найти и расположить душу девушки. Авраам как пророк сказал это о делах сына и как учитель нравственности дал наставление уповать на Господа, Который удостаивает помощи того, кто ищет возрастания в вере.

Посмотрим теперь на благомыслие этого домочадца, как поревновал он боголюбию своего господина. Увидев, что праведник заповедует ему с такой силой, он говорит праотцу: «может быть» не «захочет женщина идти со мной», хочешь ли «я возвращу сына твоего в землю, из которой ты вышел?»? Если встретится, говорит он, какое–нибудь препятствие в этом деле, то, чтобы мне не преступить твоего повеления, я спрашиваю тебя, что мне должно наблюдать в таком случае, и угодно ли тебе, чтобы Исаак сам пошел туда, и, взяв там жену, опять возвратился оттуда, если жена не согласится идти со мной, как ты заповедал?
*** Посмотри и на благоразу­мие слуги. Он не сказал: что это значит? Столько народов около нас, столько дочерей у людей богатых, знатных и слав­ных, а ты посылаешь меня в столь далекую землю, к людям неизвестным? К кому там я обращусь? Кто меня узнает? Что, если они устроят мне козни, или обманут меня? Ведь нет никого беззащитнее чужеземца. Ничего такого он не ска­зал, но, презрев все это, обратил внимание особенно на то, на что нужно было обратить внимание, показав своим непро­тиворечием послушание, а вопросом только о том, о чем больше всего нужно было разведать, обнаружил свое благора­зумие и попечительность. Что же это такое? О чем он спросил своего господина? «Может быть, не захочет, – сказал он, – женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?»

«Раб сказал ему…» Это выражение характеризует предусмотрительность раба, который предвидит сильное и вполне естественное затруднение, относительно которого хочет заранее получить руководящие указания.

Может быть, не захочет женщина и проч. Благоразумная и справедливая осторожность, когда прежде, нежели произносят клятву, тщательно вникают в точный разум обязательств, с нею приемлемых.