Бытие, Глава 23, стих 7. Толкования стиха

(В ответ на возражения иконоборцев о том, что всякое поклонение надлежит лишь Богу) Сколь много находим в Писании предметов, которым воздается поклонение, и сколь многи­ми способами воздаем тварям поклонение?... Седьмой род (поклонения) – тот, когда господам поклоняются рабы и воздается поклонение благодетелям и тем, в ком могли бы нуждаться просители, как Авраам – сынам Еммора, когда купил двойную пещеру. И просто сказать: поклонение – признак страха, и сильной любви, и чести, и покорности, и смирения; но никому не должно поклоняться как Богу, кроме одного только Того, Кто – Бог по природе; всем же следует воздавать долг Гос­пода ради.

Владение землей. Пахотная земля была настолько ценным достоянием, что ее продажа какому–нибудь иноплеменнику представлялась невозможной. Но иногда отсутствие покупателей среди членов рода и/или практические соображения вынуждали к продаже земли посторонним людям. Законность подобных сделок достигалась посредством усыновления покупателя или ходатайства за него местных старейшин перед владельцем земли. Величание Авраама «князем» означает, что он был для сынов Хета желанным соседом. Авраам отклонил предложение принять землю в дар по той причине, что наследники Эфрона могли потребовать эту землю обратно после смерти Эфрона.

«пещеру Махпелу…» Славянский текст, по-видимому, дает перевод еврейского собственного имени, говоря: «и да даст ми пещеру сугубу (Махпела), яко есть его». Дорожа местом погребения, как неотъемлемой собственностью, Авраам не соглашается принимать его, как дар, но желает приобрести за деньги, т. е. более верным и прочным путем, после чего право владения Авраама становится для всех ясным и неоспоримым.