Бытие, Глава 20, стих 15. Толкования стиха

 Авимелех поступил не как фараон, который, сначала согласившись, отрекся от Моисея, презрел веление Бога и не проявил послушания , но царь тотчас призвал Авраама, возвратил жену ему, сам для себя назначил взыскание и уплатил возмещение стыда за то, что видел чужую жену.

Он не только почтил праведника богатыми дарами, но и дает ему позволение жить на своей земле: «Вот, — говорит, — земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно». Когда царь убедился, что ему дарована жизнь ради праведника и по его молитвам, то чужеземцу, страннику и дотоле совершенно неизвестному человеку начинает услуживать, как своему благодетелю и покровителю.

«И сказал Авимелех (Аврааму): вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно». Насколько египетский фараон, находясь некогда в подобном же положении, спешил поскорее удалить Авраама, настолько, наоборот, Авимелех старается теперь удержать Авраама в своей стране и вступить с ним в дружеский союз; отсюда можно заключить, что и в предшествующем поступке — в захвате Сарры ими руководили столь же неодинаковые мотивы.

Вот, земля моя пред тобою. В сем случае Авимелех не подобен Фараону. Сей последний страшится праведника и удаляет от себя; а первый ищет с ним сообитания и мира.