Бытие, Глава 19, стих 31. Толкования стиха

Оправданы дочери святого Лота, ведь они решили, что погибель настала не для окрестных земель, но для всего мира, и, пережив все народы, остались они одни со своим отцом. И потому, чтобы не иссякло человеческое племя, они искали соития с отцом, чтобы от него восстановить семя рода человеческого   . Следовательно, здесь был не грех похоти, но средство к продолжению рода. Я не думаю, что это следует считать преступлением. Ведь и Ева взята от мужа, из ребра которого она сотворена, кость от кости его и плоть от плоти его , однако ради последующих человеческих поколений она сочеталась с мужем. Все же от этой вины свободна совесть благочестивого мужа: опьяненный вином, он не знал, что совершает. И нет ничего удивительного, если такое заблуждение охватило девушек, которые считали погибшими народы всего мира, но нет такого оправдания у святого Лота, который слышал от ангелов, что погибнет лишь эта область, а не весь мир.
  Мы ясно понимаем, что следует избегать пьянства, из-за которого мы не можем уберечься от преступлений. То, чего мы, будучи трезвы, остерегаемся, мы, не замечая того, позволяем себе в опьянении. Мало того что вино воспламеняет сладострастие и разжигает плотские похоти, оно также низвергает самый рассудок, завладевает духом, лишает сознания. Те, кто чрезмерно предается вину, сами не понимают, что говорят, и лежат словно погребенные . Если из-за вина они совершили проступок, у мудрых судей деяния вызывают снисходительное отношение, а виновников порицают за легкомыслие. Как же позорен их расслабленный вид и шатающаяся походка!
  Многие считают себя сильными: но разве они сильнее, чем Лот, разве воздержаннее, чем Ной? Священное Писание не стремится выставить напоказ ошибки патриархов, которых, как мы читаем, одолело вино, оно учит тебя, чего опасаться. Один лежал нагим, другой дозволил заблуждение дочерей. Даже праведный Ной обманулся, ибо не знал еще, какова сила вина: но ты в этом наставлен, чтобы не быть неведающим! Лот доверился дочерям и, расслабленный от старости и винного хмеля, допустил инцест, не сознавая того: ты же пей так, чтобы тебе не оказаться в плену греха! Патриархи наставляют тебя, не только поучая, но даже заблуждаясь. Для того повторяется пример с опьянением, чтобы закрепить предписание быть осторожным.

 Лот, друг Божий, спасшийся на горе, оказавшийся единым праведником из столь многих тысяч народа, приводится в состояние опьянения своими дочерями; и хотя они думали, что род человеческий прекращается, и сделали это более по желанию чадородия, чем ради похоти, однако знали, что праведный муж не сделал бы этого, если бы не находился в состоянии опьянения.

А что же Лот с дочерьми? Удалось ли им спастись? К сожалению, нет, хотя они и добежали до пещеры, в которой укрылись и стали жить. «Содом» вошел в души дочерей Лота. Как говорят святые отцы, им показалось, что они остались одни на всем белом свете, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак, напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя (Быт. 19:31-32). Так и сделали. И когда увидел Лот, что дочери его беременны, только тогда, наверное, он осмыслил свой давний выбор – выбор места жительства. Вспомнил, как он выбрал красивый и богатый Содом, как раскинул шатры рядом с ним, не решаясь поселиться в самом городе. Понял, что нельзя жить рядом с грехом – грех рано или поздно завладеет тобой, войдет в твою душу. Ведь не ради же разврата поселился праведный Лот рядом с Содомом. Он просто искал удобства – воду, пастбища, рынок.

А где твои шатры? Где воспитываются твои дети? Кто влияет на них? Какие книги читают? Какие фильмы смотрят? Не направили ли вы своих детей в Содом ради получения «престижного» образования? Не собираетесь ли переселиться в Гоморру ради семейного достатка? Не придется ли и вам, подобно Лоту, впоследствии пожалеть об этом?