Бытие, Глава 19, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 15

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

Священное Писание дает пример благочестия, рассказывая, что у святого Лота, которому от ангелов стало известно об истреблении всего края, были зятья, которых он убеждал бежать — чтобы не показалось, что он пренебрег ими и не предупредил или проявил меньше заботы о мужьях своих дочерей и что ему следует приписать ответственность за их грех, когда, оставшись без мужчин, они устремились к соитию с опьяненным отцом. Итак, Писание не оставляет святого мужа без защиты и показывает, что он отдал дочерей мужьям и уговаривал зятьев. Тем казалось, что он подшучивает над ними, и все еще медлил Лот, настойчиво стараясь убедить своих зятьев, и не отправлялся в спасительное бегство, пока ангелы с настойчивостью, взяв за руки, не принудили его уйти.



Источник

Об Аврааме, книга 1. Перевод Е.В. Матеровой

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

Лот исполнился ужаса и пошел к своим зятьям, которым были обручены его дочери, и сказал им: встаньте и выйдите вон от места сего вместе со мною, потому что Господь Бог желает погубить город за умножение в нем беззакония. Они же, услышав это, не поверили праведному Лоту и насмехались в себе над словами его; поэтому они сделались недостойными избавления от надвигающейся на город казни и погибли с беззаконниками, как беззаконники. Ибо непослушание доброму совету, который подается богоугодными мужами, есть уже беззаконие. 
                


Источник

Келейный летописец. События в пятом столетии четвёртого тысячелетия

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

Содомляне не заметили, как вышел он из дома и как возвратился.

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

Поскольку две дочери Лотовы далее называются девами (о которых он и сам недавно говорил содомлянам: «Вот две дочери мои, которые не познали мужа»), а теперь Писание упоминает, что у него были зятья, то некоторые полагают, что те дочери, у которых были мужья, остались в Содоме, а те, которые вышли с отцом, были девами. Поскольку Писание умалчивает об этом, то надо изложить еврейскую истину: «Вышел Лот и говорил с женихами, которые намеревались взять его дочерей». Итак, дочери-девицы ещё не были связаны браком.

Источник

Еврейские вопросы на Книгу Бытия

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

Праведник, услышав это, и узнав причину, по которой пришли эти, по–видимому, обыкновенные люди, а по существу ангелы и служители Бога всяческих, «вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его». Но прежде он говорил тем беззаконникам: «вот я имею двух дочерей, которые не познали мужей»; как же здесь сказано: «с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его»? Не думай, что эти слова противоречат тому, что прежде сказано праведником. У древних был обычай — за много времени (до брака) совершать обручение, и часто обручившиеся жили вместе с обрученными в доме их родителей, — что и ныне бывает во многих местах. И так как здесь уже было совершено обручение, то вот Писание и называет обручившихся зятьями и говорит: «которые брали за себя дочерей его», потому что в намерении и во взаимном согласии они уже взяли за себя его дочерей. «Встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит». Смотри, как и они были в той же греховной закваске. Потому–то Бог, желая скорее освободить праведника от родства с ними, и не допустил дочерям его вступить в брак с ними; напротив, определил и их погубить вместе с нечестивцами, чтобы праведник избежал родства с ними, удалившись (из города) с дочерьми. Услышав от праведника эту страшную угрозу, они смеялись над ним, и думали, что слова его — шутка. Но праведник исполнил, что ему было повелено, и так как они уже обручились с его дочерями, то он и хотел их избавить от казни; но они и этим не вразумились, а остались при своих мыслях, и уже впоследствии на деле убедились, с каким вредом для себя отвергли совет праведника.

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 43

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

шутит. См. 2 Пет. 3:3, 4.

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

Представьте себя в такой ситуации. Вы находитесь дома, в квартире большого многоэтажного дома. Вдруг к вам вбегает ваш духовник и, запыхавшись, говорит: «Уходите скорее! Через несколько мгновений этот дом рухнет». Вы сразу станете думать, кого брать – где родственники, что брать – документы, деньги, вещи. И Лот оказался в такой же ситуации – он не знал, с чего начать. Зятья ему не поверили, они подумали, что Лот шутит. Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те (Ангелы), по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города (Быт. 19:15-16). Это один из видов насилия над личностью, который проявили Ангелы над человеком ради его спасения. И сказали: бегите на гору и не оборачивайтесь назад. И они побежали. И началось истребление нечестивых городов – огонь, сера, дождь, грохот. Но любопытная жена Лота, не вняв словам Ангелов, захотела посмотреть, что же там происходит, и оглянулась. До сих пор паломникам и туристам, приезжающим на юг Мертвого моря, на место, где ранее были города Содом и Гоморра, а теперь – сверхсоленая вода, показывают соляный столб, имеющий форму человеческой фигуры, – как вечное напоминание о том, что на пути спасения нельзя оглядываться назад.


Источник

Беседы на книгу Бытия, 3

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

«Но зятьям его показалось, что он шутит…» Некоторое недоумение вызывает здесь то обстоятельство, что у Лота уже были зятья, тогда как выше было сказано, его две его дочери еще не знали мужей (8 ст.). Оно обыкновенно решается так, что дочери Лота были уже помолвлены и находились, так сказать, накануне самого брака, так что Лот в этом смысле мог заранее назвать их женихов своими зятьями.

Толкование на группу стихов: Быт: 19: 14-14

И суд, и средство спасения открываются благовременно, хотя и без успеха, сродникам Лота, то есть лучшим из Содомлян, дабы после сего суда не подумал кто-либо, что Содом мог быть спасен подобно Ниневии. Зятья Лота, вероятно, были те, которым обручены были две дочери Лота, еще находившиеся в его доме. <...> Те, которые исходят от мира, изводятся из него рукою Господа, хотя не всегда равно видимою; прочие ругаются исходящим, сами не видят пути своего.
Preloader