4-я книга Царств, Глава 16, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 16: 13-13

Поставив его в доме Господнем и как бы обесчестив тот жертвенник, который устроен был Моисеем по воле Божией, он повелел совершать на нем установленные законом священнодействия. На Ос. 1:1

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 16: 13-13

мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 16: 13-13

И если вы скажете: «За что Господь Бог наш сделал нам все это зло?», то отвечай им: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей (Иер. 5:19). Следует осмыслить буквальный смысл, и в настоящий момент достаточно напомнить его тем, кто способен слышать буквальное значение. Итак, сыны Израиля имели святую землю, храм, дом молитвы. Они должны были служить Богу, но, преступая божественные заповеди, они служили чужим богам и принимали идолов Дамаска, как написано в книгах Царств, и приносили чужих языческих богов в святую землю. И за то, что они принимали этих языческих идолов, они сделали себя достойными быть изверженными в землю идолов и остаться там, где поклонялись идолам.

Источник

Гомилии на Книгу Иеремии. TLG 2042.009, 7.3.1-15.

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 16: 13-13

...на котором Ахаз, по прибытии, собственноручно (подобно Иеровоаму I израильскому, 3 Цар. 12:32-33) принес жертвы: "приблизился к жертвеннику и взошел на него" (ст. 12): "одно это выражение указывает на особую форму жертвенника, по которой для принесения жертв нужно было всходить на него. Притом немного далее он прямо называется большим, в сравнении с прежним, который имел в длину и ширину 20 локтей (около 15 арш. ) и 10 локтей (около 7 1/2 арш. ) в вышину (проф. Гуляев, с. 342). "Кому жертвенник повелел поставить Ахаз в Божием храме?", - спрашивает блаж. Феодорит (вопр. 48) и отвечает: "думаю, что жертвенник устроен был не Богу Всяческих, но лжеименному богу. Догадываться о сем дает повод книга Паралипоменон... (2 Пар. 28:22-24)... Он вынес из храма и алтарь медяный, устроенный Соломоном, а на место его поставил желанный вновь".
Preloader