4-я книга Царств, Глава 14, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 14: 10-10

Господь Всемогущий, у Которого нет неправды, производит действие Свое в сердцах человеческих и направляет волю людей таким образом, чтобы через них привести в исполнение Свою собственную волю. Что, собственно, означают следующие слова человека Божия, обращенные к царю Амасии: Царь! пусть не идет с тобою войско Израильское; потому что пет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема. Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог пред лицем врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть (2 Пар. 25:7-8). И каким образом добродетель и сила Господня одним в войне приходят на помощь, придавая оным должную уверенность, а других обращают в бегство ниспосылаемым страхом и ужасом, если только Создатель всего по воле Своей на небесах и на земле не действует также и в сердцах людей? И вот мы читаем о том, что велел царь Израиля Иоас своему посланнику передать на словах царю Амасии, желавшему воевать с ним. А среди прочего он также сказал: Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты и Иудея с тобою (2 Пар. 25:19). И в этой связи Писание продолжает свое повествование словами: Но не послушался Амасия, так как от Бога было это, дабы предать их в руку Иоаса за то, что стали прибегать к богам Идумейским (2 Пар. 25:20). Вот как Господь, желая покарать царя Амасию за грех идолопоклонства, так подействовал на сердце грешника, вызвавшего Его справедливый гнев, что тот несчастный не внял здравому вразумлению, но напротив, презрев его, пошел на войну, на которой его вместе с войском ожидало падение.

Источник

О благодати и свободе воли. Сl. 0352, 908.2.

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 14: 10-10

Тот пытался вразумить горделивого Амасию притчей о терне и кедре на Ливане (ср. блаж. Феодорит, вопр. 43), показывая ему превосходство сил Израильского царства пред Иудейским (в истории сношений Иосафата иудейского с Ахавом и Иорамом израильскими, 3 Цар. 22:1, и 4 Цар. 3:1, мы отмечали уже, что Иудейское царство, по-видимому, было зависимо от Израильского, да и вообще, по самому количеству населения и обширности и обилию территории последнее значительно превосходило первое), и советуя оставить гибельную для Амасии и для Иудеи затею.
Preloader