3-я книга Царств, Глава 7, стих 49. Толкования стиха

Как столы правомерно используются в качестве образа Священного Писания, ибо они и служат праведности тем, кто испытывают голод по хлебу слова, и несут сосуды служения Небесам, то есть предлагают нам подражать поступкам праведников, так и светильники эти символизируют слова Бога, ибо они несут свет мудрости тем, кто заблуждаются. Потому говорит псалмопевец: Слово Твое - светильник ноге моей (Пс. 118:105) и так далее; потому говорит и Соломон: Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет (Притч. 6:23). Кроме того, причину, по которой пять светильников помещены были по правую сторону и пять - по левую, легко понять из нашего обсуждения столов. Но, сказав, что пять светильников помещены по правую сторону и пять по левую, он тут же добавил: пред задним отделением храма¹. Ведь Святая Святых, где пребывал ковчег, как уже часто отмечалось, обозначает путь в небесную отчизну, где Христос сидит одесную Бога (Кол. 3:1), причастный, тем самым, тайн Божьих. Золотые светильники в храме помещены были напротив святилища потому, что слова Божьи всегда устремлены к обитанию в граде небесном, чтобы в сердцах наших вселять знание и желание обрести его, чтобы воспламенить тех, кто берут плотское начало своё на земле, стремлением заслужить место вечного обитания на Небесах.

светильники. В храме было десять светильников, тогда как в скинии только один (Исх. 25,31-40; 26,35).

Из второстепенных сосудов и других предметов храмовой утвари, сделанных Хирамом, библейский текст (ст. 40, 45, 50) называет: а) медные тазы, кропильницы, лопатки, чаши и б) золотые щипцы, блюда, ножи, лотки, кадильницы. Раввинское предание добавляет сюда приспособление для жертвенных операций в виде каменных столбов на северной стороне от жертвенника для предварительного расположения и сортирования отдельных частей жертвенного мяса.