3-я книга Царств, Глава 3, стих 3. Толкования стиха

по уставу. Т.е. по закону Моисееву. См. ком. к 2,3. но и он. Повествование вновь вернется к теме жертвоприношений Соломона на высотах (11,1-13), поскольку, даже воздвигнув "дом Господень", царь не оставил этого обычая.

Общее замечание о состоянии богослужения в Израиле в первые годы царствования Соломона (ср. 3 Цар. 9:25): за отсутствием одного религиозно-национального центра - храма, жертвы приносились на различных местах, освященных какими-либо историческими событиями или воспоминаниями (напр., в Гаваоне, ст. 4; 2 Пар. 1:3). Жертвоприношения совершались "на высотах" (бамот, eπι τοις υψηλοις, in excelsis), ст. 2 (ср. 1 Цар. 9:12 сл. ; Ам. 7:9; Мих. 1:5; Ос. 10:8; 4 Цар. 12:3): по общему обычаю древности служение Божеству совершалось на возвышенностях, естественных или искусственных ("бамы"), служивших как бы символом возвышения людей к Богу. До построения храма такое служение Богу жертвами на многих разных местах не являлось предосудительным, почему его совершал даже пророк Самуил (1 Цар. 9:12 сл.); однако закон Лев. 17:4; Втор. 12:5-6, имел в виду предохранить евреев "от религиозного разобщения, которое могли произойти через произвольное избрание разных мест для богослужения" (проф. Гуляев, с. 146). Поэтому священный писатель считает Соломоново служение на высотах не вполне отвечающим совершенной любви к Богу (ст. 3, ср. блаж. Феодорит, вопр. 12).