3-я книга Царств, Глава 19, стих 20. Толкования стиха

Елисей понял значение этого действия, равносильнаго помазанию, и почувствовав в себе присутствие Св Духа, тотчас же бросил плуг и побежал за Илиею, попросив только у Илии позволения проститься с отцем и матерью.

Елисей же сказал Илии: – Умоляю тебя, отпусти меня на короткое время проситься с отцом и матерью моими, и тогда я пойду за тобою. Святой Илия не воспрепятствовал этому.

Этой милотью Илия из пахаря сделал Елисея пророком. С иносказательной точки зрения Елисей представляет собой образ апостолов, которым Господь говорит в Евангелии: Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше (Лк. 24:49). Поэтому милоть Илии обозначает дары Святого Духа, которые обретут апостолы.

что сделал я тебе? Илия велит Елисею, исполнив свои домашние обязанности, непременно придти к нему, поскольку, набросив на Елисея свою милоть, Илия действительно "сделал" ему нечто в высшей степени важное - посвятил на пророческое служение. См. ком. к 4 Цар. 2,13.

Хотя голос Божий повелевал Илии (ст. 15) идти с Хорива через пустыню в Дамаск - столицу Сирии (Ис. 7:8; Onomast 378), для помазания Азаила, но он, решив прежде всего поставить преемника в будущем, а в настоящем необходимого сотрудника, идет в город Авел-Мехолу, где жил Елисей. Возможно, что пророк Илия ранее знал этого юношу (почему прямо на нем остановился), принадлежавшего, видимо, к богатой семье (12 пар рабочих волов). Символическое действие пророка Илии, означавшее принятие им Елисея в свое духовное общение (ср. Руф. 3:9; Иез. 16:8), частнее в сотрудничество по пророческому служению (ср. 4 Цар. 2:13), так именно и было понято Eлисеем, который всецело, с полной готовностью следует этому призванию, испросив лишь согласие пророка Илии проститься с родителями (ст. 20; слова пророка Илии "что сделал я тебе" указывают на важность призвания к пророчеству и вместе на свободу в следовании этому призванию) и устроив прощальную трапезу родным и знакомым из тех самых волов, на которых пахал. Этим пророк порывал свои житейские отношения для высшего служения Богу в сане пророка (ст. 21).