2-ое послание ап. Петра, Глава 3, стих 17. Толкования стиха

Нравственный вывод: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, поданной ему премудрости, написал вам (в посланиях к Ефесеям, Галатам и Колоссянам), как он говорит об этом (о святости временной жизни в ожидании последнего суда) и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержден- ные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания». Слав.: «в нихже (т. е. в Павловых писаниях) суть неудобь разумна некая, яже ненаучени и неутверждени развращают, якоже и прочая писания, к своей погибели им». Под неудобовразумителы-юстыо разумеется отнюдь не недостаток речи, а высота и глубина Павлова учения, недоступные для неутвержденных в вере. «...Берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников... но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и вдень вечный».

Здесь предостережение от увлечения заблуждениями беззаконников, которых Слово Божие называет волками в овечьей шкуре: Мф. 7:15; лжепророками: 2 Пет. 2:1-3, ругателями, отделяющими себя от единства веры: Иуд. 18—19.

2 Пет. 3:16. Сии слова отнюдь не нужно понимать в смысле якобы унижения Петром Павла за недостаток вразумительности в его речи, так как слова Петра, как видно из контекста речи, направлены не против речи Павла, а против лжеучителей, которые, считая Священное Писание доступным для понимания всех, брали на себя роль учителей, и толковали его сообразно с своими еретическими мыслями. Указание на еретиков, развратителей послания Ап. Павла, мы находим и в его собственных посланиях (Рим. 3:8, 2 Фес. 2:2). Следовательно, под неудобовразумительностью надобно разуметь отнюдь не недостаток речи, а высоту и глубину Павлова учения, недоступные для людей не наученных и не утвержденных в вере.

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++

Раньше, в 3-м стихе, апостол называл еретиков наглыми ругателями, т.е. людьми пустыми и легкомысленными, которые, чтобы только высказать свое ничтожное остроумие, готовы осмеивать самые высокие предметы. Здесь же он называет их, как и апостол Иаков, беззаконниками вообще, т.е. людьми, для которых нет ничего святого, не признающими никаких основ и порядков общественной и нравственной жизни, каковыми и должны быть, естественно, отступники от истинной веры и правого закона христианского. Относительно этих еретиков было и существует много мнений о том, каких именно еретиков обличал святой апостол Петр. Но, кажется, мы не погрешим, если скажем вместе с одним нашим толковником, что предсказание апостола Петра о еретиках относится не только к симонианам, николаитам, гностикам и другим еретикам, бывшим во времена или вскоре после времен апостольских, но и вообще к еретикам всех веков, появлявшимся и появляющимся между верующими. Такую мысль внушает само назначение Послания: святой апостол Петр оставляет его как памятник истинного учения для верующих всех времен и предостерегает от еретиков последних дней (см. 2 Пет. 3:3). Под последними днями блаженный Августин разумеет времена антихриста. Но так как апостол увещевает христиан остерегаться еретиков в его время, то сообразнее под последними днями разуметь последующие времена вообще и в особенности кончину мира, перед которой явится особенно много лжеучителей.

Что касается свойств еретиков, то все они были такие, какие представлены в Послании, и все они отвергались Господа, когда отвергали преподанное Им учение. Все они были орудием одного главного врага спасения — диавола, а потому и были сходны между собой и в духе, и нередко во внешней судьбе, которая для многих была гибельной, так что суд Божий не замедлил над ними и погибель их не воздремала, как не замедлит совершиться погибель настоящих и будущих совратителей людей с истинного пути ко спасению.

не увлечься заблуждением беззаконников. Т.е. лжеучителей.

не отпасть от своего утверждения. Истинно верующие не могут лишиться спасения (2 Пет. 2:21 и ком.), но апостол напоминает им их собственную слабость и окружающие их опасности, чтобы подвигнуть их к бдительности и возрастанию в благочестивой жизни.