2-ое послание ап. Петра, Глава 2, стих 3. Толкования стиха

   Апостол предостерегает от лжеучителей, предупреждая, что как в прежние времена являлись лжепророки, так будут они и теперь и всегда.    Характерная черта их, что они введут пагубные ереси» «отвергаясь искупившего их Господа», то есть будут отвергать догматы воплощения Сына Божьего и совершенного Им искупления. Но осуждение для них, как для нераскаянных, уже уготовано Богом (ст. 3—4,9).

Любостяжание иногда говорит о несправедливости, иногда о наживе. Поэтому естественно Петр приложил слово обольщать¹. Но, говорит он, как награду за нечестие они воспримут смерть. Издревле же означает предведение Бога. Ведь Он, предузнавая благих, уготовал им небесные блага, так же и, зная заранее злых, приготовил им противоположное место.

В преумножении льстивых словес вас уловят (ε̉μπορεύσονται — произведут торговлю). Образ взят с купцов, которые, желая заманить неопытных покупателей, умножают льстивыя слова о своём товаре.

Ибо не дремлет Господь, Который хранит Израиль - то есть видевших Бога, как говорится у пророка: не дремлет и не спит хранящий Израиля (Пс. 120:4). Так погибших Он охраняет для погибели.

πλεονεξίςι dat. sing, неконтролируемая, неутолимая жадность (TDNT; NTW, 97; Рим. 1:29; 2 Кор. 9:5; 1 Фес. 2:5). πλαστός искусственный, фальшивый. В папирусах обозначает фальшивый договор (MM; Mayor), Иосиф Флавий обозначает этим словом поддельные документы (Jos., Life, 177, 337; CCFJ, 3:419). έμπορεΰσονται fut. ind. med. (dep.) от έμπορεύομαι путешествовать в качестве купца, совершать деловую поездку, торговать, обманывать, зарабатывать, эксплуатировать (Kelly; Mayor), κρίμα решение суда, вердикт, приговор, осуждение. εκπαλαι долгое время, давно, άργεί praes. ind. net. от άργέω не paботать, быть праздным. Суд не бездействует, он уже работает, некоторые уже приговорены, и лжеучителей тоже ждет кара (Mayor), νυστάζει praes. ind. act. от νυστάζω клевать носом, спать, дремать. Это слово относится к Божьему суду, который ждет неправедных (Ис. 5:27 Септ.; Ваuckham). Praes. обозначает развивающееся действие: "их погибель не дремлет". В ВЗ фраза "Бог дремлет" выражает сомнение в Его существовании (Jerome H.Neyrey, "The Form and Background of the Polemic in 2 Peter", JBL 99 1980: 415).

Странствующие предсказатели, лжепророки и учителя нравственности обычно требовали оплаты своего труда или матери альной поддержки, а потому их часто обви няли в том, что в основе их профессионального призвания лежит корысть (см. коммент, к 1 Фес. 2:5). Лжеучителя в Церкви аналогичным образом использовали христиан в своих интересах.

Из любостяжания будут уловлятъ и проч.: внутренним побуждением лжеучительской деятельности этих учителей будет любостяжательность, не просто обогащение, но жадная страсть к обогащению; она главная цель действования, а прочее — только средства. Одно из таких средств есть уловление льстивыми словами; таковые, как говорит апостол Павел, ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных (Рим. 16:18). — Льстивыми словами: это только у апостола Петра встречающееся выражение, означающее сладкословесие, сладкоглаголание, мягкое, вкрадчивое красноречие. — Уловлят: точнее — обходить, в смысле обманывать, например в покупке и продаже. Все выражение обозначает: из жадности к обогащению обманывать льстивыми речами. — «Словом любостяжание показывает (апостол), что они приобретают постыдным образом. Ибо любостяжание означает иногда несправедливость, а иногда вообще гнусность приобретения. Почему прилично употребляет слово уловлять. Чтобы показать, что они совершенно чужды божественного учения, говорит, что они употребляют льстивые слова» (Феофилакт). Суд им, как непреложное определение Божие, основанное на их нераскаянности, как осуждение на вечную погибель, давно готов: точнее, суд, предопределенный им издавна, не умедлит. Суд им издавна, от вечности по предведению Божию предопределенный, издавна указанный и предсказанный в Ветхом Завете пророками и Самим Христом предвозвещенный, не медлит и не умедлит в свое время прийти в исполнение. — Погибель их (2 Пет. 2:1) не дремлет: оригинальное, только у апостола Петра встречающееся выражение. В олицетворении представляется погибель, как представляется иногда в таковом же олицетворении смерть, дремлющею, в полусне находящеюся иногда, а иногда действующею в бодрственном состоянии. Когда погибель в дремотном состоянии, тогда нечестивые (здесь лжеучители) бесчинствуют, не ожидая, что погибель сразит их, и они пойдут во тьму кромешную; но пусть они знают, что погибель не всегда дремлет, а когда не дремлет, то она скоро поглощает нечестивых и их лжеучителей, в свое время. Таким образом, все выражение значит, что лжеучители, вводящие пагубные ереси, подвергнутся вечной муке (2 Пет. 2:9).

Как особенную черту еретиков апостол указывает их любостяжание. Не имея ничего своей целью, кроме личных наслаждений, они неизбежно должны быть любостяжательными, чтобы было чем удовлетворять свои похоти. И по личной жизни, и по вредному влиянию на мир и благосостояние христианства еретикам неизбежна гибель вечная; но апостол, чтобы подействовать на христиан, убеждает их в этом тремя страшными примерами суда Божия над гордецами и нечестивцами.

"Чтобы показать, что они совершенно чужды божественного учения, говорит, что они употребляют льстивые слова" (блаж. Феофил.).

Словом из любостяжания показывает, что они приобретают постыдным образом. Ибо любостяжание означает иногда несправедливость, а иногда вообще гнусность приобретения. Почему прилично употреблено слово уловлять. Чтобы показать, что они совершенно чужды божественного учения, говорит, что они употребляют льстивые слова. Но, говорит, они получат должное за свое нечестие, именно смерть. Слово давно готов означает предведение Божие. Ибо Бог по предведению как добрым приготовил блага, так и злым свойственное им место. Ибо суд давно готов.