Толкование на группу стихов: 2 Пар: 28: 23-23
Боги Дамаска. На древнем Ближнем Востоке большинство народов верили, что власть богов распространяется только на определенную территорию. Земля, подчиненная божеству, фактически управлялась монархом. Обычно боги не контролировали события, которые происходили в других регионах (и не находились под их юрисдикцией). Поскольку большинство войн объявлялись священными, честь победы приписывали богам. Еще в середине 3–го тыс. до н. э. правитель шумерского города Лагаш утверждал, что его боги даровали ему победу над соседним городом Уммой. Здесь Ахаз честно признается, что, поскольку сирийцы победили его, их боги более могущественны. Боги Дамаска относились к арамейскому пантеону, в который входил бог бури, чье имя — Адад — является, по всей вероятности, собственным именем Ваала, и оно известно из хананейских источников. Ахаз также соорудил большой жертвенник «богам Дамасским» (см.: 4 Цар. 16:9–16). По какому образцу был сделан этот жертвенник — финикийскому, арамейскому или даже ассирийскому, — неизвестно. Возможно, он был установлен на месте медного жертвенника, построенного Соломоном. Храм, который посетил Ахаз, — это, вероятно, храм Адад–Риммона (ср.: 4 Цар. 5:18). Вместе с тем, описанные здесь ритуалы типично израильские.
