2-я книга Паралипоменон, Глава 28, стих 1. Толкования стиха

Царствование Ахаза Хронология. По данным Тиля, Ахаз правил в 735–715 гг. до н. э. Он был современником Осии, последнего израильского царя, а также ассирийских царей Тиглатпаласара III, Салманасара Уи Саргона II. Хронология этого периода очень запутанная, и разные системы расчетов дают разные цифры. Большинство систем летосчисления опираются на сложные комбинации периодов совместного правления двух царей. Один из вариантов учитывает возможность того, что Ахаз был возведен на престол проассирийской группировкой в правительстве Иудеи еще в 741 г. до н. э. в надежде на мир, которого ожидали от сотрудничества с Ассирией. Ахаз (полное имя которого Иоахаз, ассир. Iauhazi) упоминается в одной из настенных надписей Тиглатпаласара как царь, плативший дань Ассирии. Была также найдена грамота с оттиском его царской печати.

В начале и конце повествования о царствовании Ахаза летописец в основном придерживается текста книги Царств (ср. 28,1-4 с 4 Цар. 16,2-4; 28,22-27 с 4 Цар. 16,10.11.19.20), но в середине многое добавляет (28,5-21). Повествование делится на четыре части: воцарение Ахаза (28,1), его отступничество (28,1-4), понесенное им военное поражение (28,5-23) и смерть (28,26.27). Противопоставляя царствование Ахаза царствованию его отца, летописец показывает, как отступничество становится причиной поражения. Ахаз... шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 735-716/15 гг. до Р.Х. В 735-732 гг. он был соправителем Иоафама, а затем шестнадцать лет единолично царствовал над Иудеей.

Сн. 4 Цар. 16:2-4. Толков. Библия II. В данном разделе между 4 Цар. и 2 Пар. существует почти дословное сходство, за немногими, не меняющими существа дела, разностями. Так, в принятом тексте LXX 2 Пар. ст. 1 лета Ахаза при вступлении на престол определены в 25 лет: εικοσι και πεντε ετων (в код. II, 19, 52, 60, 64, 93, 108, 119, 158, 236, 243 у Гольмеса стоит: εικοσι ετων). И в код. 539 Росси евр. масор. - текста имеется: 25. Ввиду того, что эта последняя цифра устраняет - хронологическую несообразность при принятии даты 20 лет в соотношении с возрастом Езекии при воцарении его (4 Цар. 18:2; 2 Пар. 29:1. См. Толков. Библию II), она и должна считаться первоначальной. Под именем Ваалов (ст. 2) здесь, вероятно, разумеются языческие божества вообще, частнее же, судя по литым изваяниям, разумеется, может быть, служение Астарте (проф. Гуляев, с. 562. Сн. Толков. Библия I, с. 468 и 476). О долине сыновей Еннома и о совершавшемся здесь огненном культе Молоха см. замеч. к 4 Цар. 16:3 и к 4 Цар. 23:10. -Толков. Библия Т. II.