2-я книга Паралипоменон, Глава 25, стих 16. Толкования стиха

Господь Всемогущий, у Которого нет неправды, производит действие Свое в сердцах человеческих и направляет волю людей таким образом, чтобы через них привести в исполнение Свою собственную волю. Что собственно означают следующие словачеловека Божия? обращенные к царю Амасии: Царь! пусть не идет с тобою войско Израильское, потому что нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема. Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог пред лицем врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть (2 Пар. 25:7-8). И каким образом добродетель и сила Господня одним в войне приходят на помощь, придавая оным должную уверенность, а других обращают в бегство ниспосылаемым страхом и ужасом, если только Создатель всего по воле Своей на небесах и на земле не действует также и в сердцах людей? И вот мы читаем о том, что сказал царь Израиля Иоас своему посланнику к царю Амасии, желавшему воевать с ним. А среди прочего он также сказал: Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты и Иудея с тобою (2 Пар. 25:19). И поэтому-то Писание продолжает свое повествование словами: Но не послушался Амасия, так как от Бога было это, дабы предать их в руку Иоаса за то, что стали прибегать к богам Идумейским (2 Пар. 25:20). Вот как Господь, желая покарать царя Амасию за грех идолопоклонства, так подействовал на сердце грешника, вызвавшего Его справедливый гнев, что тот несчастный не внял здравому вразумлению, но напротив, презрев его, пошел на войну, на которой его вместе с войском ожидало падение.
*** Не является ли грех также и наказанием за грех, как в случае, когда Амасия, царь Иуды, не захотел прислушаться к доброму совету Иоаса, царя Израиля, не начинать войну? Ведь вот как записано: Но не послушался Амасия, так как от Бога было это, дабы предать их в руку Иоаса за то, что стали прибегать к богам идумейским (2 Пар. 25:20).И еще много мы можем припомнить событий, ясно показывающих, что по тайному приговору Бога случается недуг души, утрачивающей способность слышать слова истины, что в свою очередь влечет за собой совершение греха; и тогда последующий грех выступает наказанием за грех, совершенный прежде него. Ибо доверять лжи и не доверять истине - в обоих случаях грех - грех, происходящий от слепоты сердца, наложенной на душу по тайному приговору праведного суда Господа в наказание за грех.

решил Бог погубить тебя. См. ком. к 1 Пар. 28,9.

Известие о поклонении Амасии каким-то богам Сеира, находящееся только во 2 Пар, характеризует нетвердость Амасии в вере Иеговы, тем более преступную, что проявилась она вскоре после дарованной ему Богом победы над идумеями. Возможно, что первоначально Амасия взял "богов сынов Сеира" и поставил их у себя только в качестве военных трофеев, памятников победы своей над Сеиром, а затем низошел до действительного поеклонения пред ними, за что и был обличен пророком, предсказавшим ему гибель вследствие его высокомерия.