2-я книга Паралипоменон, Глава 21, стих 19. Толкования стиха

Не сожег для него народ благовоний. Похоронный ритуал, в котором было отказано Иораму, включал в себя возжигание благовоний в честь умершего царя, оплакивание и погребение в родовой гробнице. Огонь не означал кремацию тела или попытку заглушить запах разлагавшейся плоти, но скорее предназначался для демонстрации богатства царя. Эта практика была широко принята у ассирийских царей, где подобные обряды совершались для отвращения зла.

Характер и сущность постигшей Иорама хронической болезни внутренностей (известие о ней находится также только 2Пaр) едва ли могут быть определены в терминах современной медицинской науки. Однако большинство исследователей видит здесь хроническую дизентерию с общим перитонитом и прободением кишок, причем нередко бывает, что пораженная гангреной часть кишок отделяется и выходит через задний проход (ср. ст. 19 - о выпадении внутренностей). См. у Т. Попова. Библейские данные о различных болезнях и их врачевании... Киев, 1904, с. 102. Библейское воззрение выдвигает на первый план ту точку зрения, что болезнь Иорама была наказанием за его нечестие. По блаж. Иерониму, "чахнуть от продолжительной болезни и немощей есть признак гнева Божьего. Поэтому и Иорам, сын Иосафата, умирает от продолжительной болезни" (Толков, на кн. пророка Иеремии, рус. перев. Ч. 7-я (Киев 1906, изд. 2-е, с. 347). Проявлением или последствием суда Божия над Иорамом было также презрение к нему народа, не воздавшего его праху обычных царских почестей (ст. 19b-20b), подобным образом впоследствии лишены были царского погребения Иоас, 2 Пар. 24:25, и Иоаким, Иер. 22:18, последний был погребен "ослиным погребением" (Иер. 22:19). Умер Иорам 40 лет от роду (ст. 20).

И по смерти не удостоился он царского погребения. Ибо сказано: «и не сотвори ему народ выноса и сожжения¹ согласно сожжению отцев его, и погребе его не во гробех царских» (2 Пар. 21:19, 20). Подлинно страшно впасть в руки Бога живого! Ибо как милость Его неизреченна, так и наказание Его нестерпимо. *1καΰσιν; по другому чтению: κλαΰσιν (плача) (Ред.).