2-я книга Паралипоменон, Глава 1, стих 6. Толкования стиха

Тысяча всесожжении. Это может сравниться по своим масштабам с жертвоприношениями в Исх. 24:5—8 и 3 Цар. 8:5. Такие мероприятия обычно знаменовали важные события, связанные с заветом–договором или с началом новых взаимоотношений с Яхве. Огромные груды приношений, изображенные на стенах египетских гробниц, могут, по крайней мере в количественном отношении, составить параллель щедрости и усердию, продемонстрированным Соломоновым жертвоприношением в Гаваоне.

Затем, если в 3 Цар. 3:4 сказано общее: "там (в Гаваоне) был главный жертвенник (собственно; "высота", евр. бама)", то в ст. 3-5 рассматриваемой главы 2 Паралипоменон со всей определенностью сказано, что 1) в Гаваоне пребывала скиния Моисеева (ст. 3, ср. Исх. 40:18); что 2) перед этой скинией собрания там стоял сделанный при Моисее же художником Веселиилом жертвенник (ст. 5, ср. Исх. 37:1 след. Исх. 38:1 д.), на котором Соломон и совершил 1 000 всесожжении (ст. 6), и что 3) ковчег Божий или ковчег завета из Кириафиарима (ср. 1 Цар. 7:1) был перенесен Давидом в построенную им скинию в Иерусалиме. О последнем рассказывается во 2 Цар. 6:1, особ. ст. 17 (см. Толков. Библию, т. II. Спб. 1905, с. 424-425), а также в 1 Пар. 15 и 1 Пар. 16 гл. Действительность существования до времен Соломона скинии Моисеевой с ее священными принадлежностями подтверждается свидетельством 3 Цар. 8:4 (см. Толков. Библию, т. II, с. 461). О положении Гаваона см. Толков. Библию, т. II, с. 317-318 и 450-451. О положении Карифиарима (Нав. 9:17; Иер. 26:20) иначе Ваала Иудина (2 Цар. 6:2; Нав. 15:9, 60) см. Толков. Библию, т. II, с. 318 и 424; по Евсевию и блаж. Иерониму (Onomast. 596, ср. 192), город этот лежал на 9 милиарии по дороге из Элии (Иерусалима) в Диосполь (Лидду); теперь мусульманская деревня Карьет-эл-инеб.