2-я книга Царств, Глава 5, стих 18. Толкования стиха

Но мы должны знать, что еврейские, совсем другие имена были переведены на наш язык чрез названия, заимствованные из языческой мифологии, потому что мы не можем понять сказанного иначе, как только под условием употребления тех названий, которым мы научились и с которыми свыклись вследствие практики и заблуждения. Поэтому и в книге Царей еврейское слово «raphaim» греки перевели чрез «титанов», служащих у язычников предметом столь известного мифа, на основании которого они пишут в честь богов произведения о борьбе гигантов (γιγαντομακίας), об оружии Тифея и о горе Этне, наваленной на Энкелада, от движения которого содрогается Тринакрия Сицилия.

Долина Рефаим. Поворачивая по выходе из Шфелы на восток у Беф–Шемеша, долина Сорек разделяется на несколько проходов, ведущих в горы вокруг Иерусалима. В одном месте долина Сорек поворачивает на северо–восток к Гаваону, а долина Рефаим — на юго–восток, к области между Иерусалимом и Вифлеемом. Она соединяется с дорогой из Иерусалима в Вифлеем и ведет на северо–восток в Иерусалим. Филистимляне заняли выгодную в стратегическом отношении позицию, лишив Давида возможности получить подкрепление из Иудеи.

в долине Рефаим. Долина Рефаим начинается в нескольких километрах южнее Иерусалима и простирается в сторону владений филистимлян (см. 21,16 и ком.; 23,13; Нав. 15,8; 18,16).

Долина Рефаим - вблизи Иерусалима.

Вопрос 17. Что называет писатель юдолью Титанскою (2 Цар. 5:18)? Исполинов называли и титанами, а еврейский текст назвал их «рафаим». Такие исполины были и в Хевроне, и в Гефе; из числа их был Голиаф и некоторые другие, из которых о более доблестных упомянул писатель, когда описывал доблестные подвиги Давида (2 Цар. 21). Посему, вероятно, в этом месте был древле стан исполинов и от них получило наименование само место.