2-я книга Царств, Глава 24, стих 2. Толкования стиха

Вина его состояла в том, что он пожелал узнать число всего народа, который был с ним, а знать это подобало лишь Богу.

Исчисление. Перепись населения предпринималась правителями древнего Ближнего Востока уже в середине 3–го тыс., о чем свидетельствуют таблички из Эблы, датируемые примерно 2500 г. до н. э. Положительные стороны этого мероприятия далеко не всегда находили понимание у народа, поскольку перепись приводила к повышению налогов, зачислению на военную службу или к привлечению на принудительные работы. Поэтому неудивительно, что в народе бытовало представление, будто перепись является причиной несчастий или гнева божества. В текстах из Мари (XVIII в. до н. э.) описано бегство в горы спасающихся от переписи мужчин.

от Дана до Вирсавии. Образное обозначение всех земель израильских.

Ты говоришь, что это было нечестие немногих людей, а что не было сделано всеми, не могло навлечь несчастье на всех. Да, я говорил выше, и не раз, что преступление одного человека стало разорением для многих среди народа Божьего, так же как пострадал народ от воровства Ахана (См. Нав. 7:1), так же как смерть пришла через исчисление народа святым Давидом. Церковь Божья подобна оку. Ведь когда в глаз попадёт соринка, пусть и самая малая, она слепит глаз полностью; подобным образом и немногие члены тела Церкви, совершая постыдные дела, заслоняют блеск сияния Церкви.

Дан - северный пункт Xанаана, Вирсавия - южный. Исчислите народ, чтобы мне знать число народа. Что послужило причиной народной переписи - неизвестно. Но из того, как Господь отнесся к этому предприятию Давида (2 Цар. 24:10-15), можно заключать, что Давидом руководило в данном случае не одно только желание узнать действительное положение вверенного ему еврейского народа и стремление оказать этому народу требуемую помощь, но и побуждения иного характера, не имеющие ничего общего ни с благом еврейского народа, ни с нравственным усовершенствованием самого Давида. Полагают, что в числе побуждений, заставивших царя перечислить евреев, не последнее место занимали честолюбивое услаждение своим господством над еврейским народом и властолюбивое стремление к ненадлежащему усилению этого господства.

Царь Давид впал в искушение тщеславия: хотел показать силу своего царства, и повелел исчислить всех способных носить оружие, тогда как такое исчисление совсем не было в употреблении у Евреев. И праведник не безопасен от падения, если вознерадит.