2-я книга Царств, Глава 23, стих 16. Толкования стиха

Не нечистой еды боюсь я, но нечистоты страсти греховной. И я знаю, что Ною дозволено было вкушать любой пищи, какая только могла насыщать (См. Быт. 9:3), и что Илий восстанавливал силы мясом (См. 3 Цар. 17:6), и что Иоанн, сам завидного воздержания, не был замаран грехом, когда пищею его стали акриды (См. Мф. 3:4). И я знаю о том, как обманут был Исав, захотевший кушанья из чечевицы (См. Быт. 25:30-34). И о том, как Давид укорил себя за то, что захотел пить (См. 2 Цар. 23:17), и о том, как Царь наш небесный был искушаем не мясом, а хлебами (См. Мф. 4:3). И ведь истинной причиной тому, как прискорбно для Моисея сильно воспламенился гнев Господень, послужило не то, что народ захотел мяса, а то, что возроптал он против Господа из этого желания. Находясь среди этих искушений постоянно, я борюсь с желанием пить и вкушать.

Кого из мужей найдём лучше и сильнее, чем святой Давид? И вот он захотел воды из колодезя вифлеемского, хотя он был отрезан неприятельским войском. От желания он не мог избавиться; но он смог его усмирить. Мы не обнаруживаем, что и другим не хватало воды, хотя войско было многочисленным. И разумеется, потребность царя в воде была значительно меньше с учётом того, что рядом находились и другие источники. Однако он испытал нечто вроде необъяснимой страсти, захотев той воды, которая находилась в самом окружении врагов, так что нельзя было её добыть без огромного риска. Тогда он сказал: Кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Когда же нашлись трое мужей, готовых пробиться сквозь вражеский лагерь и принести воду, которую так сильно жаждал царь, он понял, что получит воду ценой опасности для них. И тогда он вылил воду во славу Господа, чтобы не выглядеть пьющим кровь добывших её. Это происшествие свидетельствует о том, что неуправляемая страсть опережает разум, но разум способен противостоять неразумной страсти. Давид испытывал то, что свойственно человеку, - неразумную страсть, но похвально то, что он неразумную страсть поборол разумным образом - средством, которое оказалось под рукой. Хвалю мужей, которые устыдились страсти своего царя и предпочли довести до конца его постыдное желание, несмотря на опасность для их жизни. Но более хвалю того, кто устыдился в своём желании опасностью для других и сравнивал с кровью воду, добытую ценой сомнительного жребия.

Удивительна в царе столь великая скромность и исполнение своих человеческих обязанностей: он считал последних равными себе, не желал пищи, добытой с опасностью для жизни других, отказывался от питья.

Избранные воины его, пробившись через средину ополчения врагов, невредимо принесли воды, сильно желаемой Царем. Но муж, наученный наказаниями, тотчас укорил самого себя за желание воды, подвергавшее опасности воинов, и возлил ее Господу, как там написано: «вылил ее во славу Господа» (1 Пар. 11:18). Потому что пролитая вода обращена в жертвоприношение Господу, так как он виновность пожелания заклал покаянием самоукорения. Итак, тот, кто никогда отнюдь не побоялся пожелать чужой жены, после устрашился даже того, что он пожелал воды. Это потому, что он, помня о совершении непозволительного, охладев уже к самому себе, воздерживался от позволительного. Так, так мы каемся, если вполне оплакиваем то, что сделали. Помыслим о вышнем богатстве Создателя нашего. Он видит, что мы согрешили, и терпит. Беседы на Евангелия, 34

Некоторые из желавших услужить ему пошли и принесли ему воды ценою своей крови, сквозь (ряды) врагов принесли воду. Когда принесена была вода, одумался царь, что он сделал, что в таком сражении не обуздал своей жажды. И что сделал? Взяв воду, не выпил ее, но совершил возлияние Богу.

Рыба через приманку ловится на крючок. Птица попадает в сеть, пытаясь добыть пищу. Звери, которые по природе своей выносливы, желая пищи, падают в яму, и тогда (о чём не заботится природа) пища обманывает. Так что учись сдержанности и трезвости из молитв и из примеров древних. Из молитв, ибо Господь говорит: смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством (Лк. 21:34). Из примеров, ибо Давид не стал пить воду, которой так желал, потому что понимал ответственность за чужую кровь; ибо и Даниил презирал пиршества царей и питался овощами (См. Дан. 1:12). Чем ты владеешь вместе с товарищами, пусть будет доступно тебе, но для других не будь поводом невоздержанности; не становись соблазном для тех, кому хочешь подать пример добропорядочной жизни и кого хочешь ободрить.

вылил ее во славу Господа. В отважном поступке этих троих людей проявилась их преданность Давиду, а тот, отказавшись пить добытую ими с риском для жизни воду (ст. 17), со своей стороны выказал свою любовь к ним.