1-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 5, стих 1. Толкования стиха

Стих 25
Стих 2
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Проповедник всемогущего Господа, апостол Павел говорит: Старца не укоряй. Но это его правило надлежит сохранять в том случае, когда вина старца своим примером не влечет к погибели сердца юных. Там же, где старец подает юным пример к погибели, там его надлежит поразить достаточным укором.

Источник

Григорий Великий, Собрание писем 9.1. Cl. 1714, SL 140A, 9.1.1-6.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Старцу не твори пакости, но утешай якоже отца.

Думаю, что пресвитером (πρεσβύτερον) он называет здесь не того, кто почтен иерейским достоинством, а просто старшаго по летам. Это видно и из следую­щих слов: старицы, якоже матери. Итак, говорит он, старца не укоряй, даже и в том случае, если бы он оказался нерадивым: ибо тяжело старцу перено­сить замечания со стороны младшаго.

Юноши, якоже братию (см. 2)


Источник

Толкование пастырских посланий Апостола Павла Евфимия Зигабена. Пер. В. Любимова. Тула, 1894. С. 31-32

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Старцу не твори пакости (в Русском переводе: не укоряй. Святой Иоанн Златоустый думает, что здесь Апостол разумеет не пресвитера (старцу, по-Гречески πρεσβυτέρω), а всякаго старшаго возрастом, что подтверждается указанием на другие возрасты — юноши, старцы и другие. Тимофею, как молодому епископу, не должно было забывать своей молодости, несмотря на своё высокое положение. Укоры или пакости, разумеются не в смысле обид, потому что таковыя запрещены относительно всех возрастов и всех людей, а в смысле выговоров старцу за какия-нибудь прегрешения, как это возможно со стороны блюстителя Церкви. Вместо укоров Апостол предлагает увещавания. Те же кроткия отношения внушаются Тимофею к юношам, старицам, и к молодым женщинам.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

He говорит ли он здесь о сане (пресвитерском)? Не думаю, но о всяком престарелом человеке. Отчего же (не поступать с ним так), если он будет иметь нужду в исправлении? "Не укоряй", – говорит, – но так с ним беседуй, как бы ты относился к отцу согрешающему. По самому существу дела это, то есть слушание замечаний, тягостно, – и в особенности, когда это случается с престарелым человеком; а если (замечания делаются) к тому же юношею, то это становится втройне безрассудным. Поэтому и нужно смягчать (обличение) кротостию и дружелюбием. Можно ведь обличать без жестокости, если кто захочет упражняться в этом: только для этого требуется большое благоразумие, – однако это возможно. "Младших", – говорит, – "как братьев". Зачем и здесь заповедует это? Опять с тою целью, чтобы припомнить свойственную этому возрасту дерзость. Итак, и в этом случае обличение должно смягчаться духом кротости.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

В большом отрывке 5:1–8:2а, имеющем параллель в Тит. 2, ап. Павел указывает Тимофею, каково должно быть его отношение к разным категориям верующих. После краткого указания об отношениях к лицам старым и молодым, обоего пола (5:1–2), Павел с особым вниманием останавливается на служении вдовиц (стт. 8–16). Из того, что он пишет о вдовицах, можно заключить, что он считал необходимым вести в каждой общине список вдов, которым предоставлялось бы содержание за счет общины. Условия зачисления в этот список и составляют главное содержание отрывка (ср. стт. 9б-10, а также стт. 8 и 16). Молодым вдовам ап. Павел отказывает в зачислении в этот список и предпочитает, чтобы они вступали в брак (стт. 11–15, ср. стт. 5–7). С другой стороны, и из старых вдов право на общественную помощь имеют только те, которые не получают помощи от своих (стт. 3–4, 8, 16). Из ст. 10 представляется возможным заключить, что вдовы, находившиеся на содержании Церкви, могли быть привлекаемы к несению обязанностей в области общественного призрения. Тем самым, каково бы ни было толкование 3:11, 1 Тим. позволяет говорить о наличности женского служения в Церкви. Стт. 17–20 (ср. еще ст. 22) касаются отношения к пресвитерам. Речь идет о содержании их за счет общины (стт. 17–18), о суде над пресвитерами (ст. 19) и о порядке их обличения (ст. 20). 1 Тим. 6:1–2а- касаются отношения рабов к господам. Особенно подчеркиваются обязанности рабов-христиан к господам-христианам.

Из ст. 4:13 вытекает, что поручение, возложенное на Тимофея, имело временный характер; в 5:21–25 Апостол тоже дает Тимофею указания личного характера (ср., например, ст. 23), но предостережение против поспешного возложения рук (ст. 22) имеет и общецерковное значение и может быть поставлено в связь с распоряжениями стт. 17–20, касающимися пресвитеров.


Источник

Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского века

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

επίπληξης aor. conj. act. от έπιπλήσσω бить, колотить, строго укорять. Слово имеет оттенок суровости; строго критиковать (MM; Guthrie). Aor. conj. используется с отр. для выражения запрета, предполагает, что действие еще не началось и не должно начаться (MKG, 273). παρακαλεί praes. imper. act. от παρακαλέω ободрять, побуждать, νεωτέρους сотр. от νέος молодой, сотр. более молодой. "Младший".

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Почтительное отношение к старости Следует отметить, что «старец» здесь соответствует греческому слову из предыдущего текста (4:14), т. е. «пресвитер» (в русской синодальной Библии — «священство»). Использование близких терминов для обозначения должностей служителей церкви согласуется с описанием дома Божьего как единой семьи (3:4,5,15). В данном случае (5:3—16) это относится к пожилым женщинам, к особому молитвенному служению пожилых вдов, а в текстах 5:17—25 — к пожилым мужчинам. Интересно отметить, что выдающихся служителей в "синагогах "диаспоры часто называли «отцами» или «матерями» синагог. Не исключено также, что тексты 5:1,2 представляют собой заявление общего характера, в котором особо подчеркивается роль вдов и старцев как "церковных руководителей. В любом случае Тимофей, вероятно, обращается к тем, кто старше его по возрасту (4:12). Уважение к старости было одним из неотъемлемых правил древней мудрости и одновременно социальным обычаем, наряду с уважением собственных родителей и отношением к своим сверстникам как к братьям и сестрам, — такое поведение считалось достойным хвалы. В иудаизме особо подчеркивалась необходимость проявлять надлежащую заботу о ближних и уважительное отношение к их наставлениям (см. у "раввинов и в "Свитках Мертвого моря). Но также и необходимость личного, а не публичного обличения — до тех пор, пока не будут исчерпаны все возможности для урегулирования разногласий, не предавая их гласности.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

а) Как вести себя предстоятелю церкви по отношению к престарелому и юному возрасту обоего пола?

1 Тим. 5:1, 2. Ответ таков: старцу не твори пакости, – или по греческому подлиннику, – не кричи на старика, не срами его и не брани унизительно (Еп. Феофан), хотя бы он и заслуживал обличений. Но утешай, – т. е. увещевай, якоже отца … старицы якоже матери, – отнюдь не опасаясь тем унизить свой сан. Юныя, т. е. молодых женщин, увещевай якоже сестры, со всякою чистотою, т. е. с соблюдением полной целомудренности в речах и во всех отношениях.


Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Руководственные наставления, как учит сообразно возрастам, даются Апостолом в духе семейственном, где глава – отец, и потому заповедуется к старцу относиться как к отцу, к старицам как к матери, а к прочим как к братьям и сестрам. Увещание, уговаривание, упрашивание, вот лучшие семейственные способы нравственного воздействия, а не укоры и строгие замечания, тяжело действующие на почтенных возрастом и возбуждающие к дерзости молодость. «По самому существу дело сие, т.е. слушание замечаний, тягостно, и в особенности когда это случается с престарелым человеком», говорит св. Иоанн Златоуст. «Если же при сем замечания даются юнейшим, то сие бывает втройне несносным. Поэтому и нужно смягчать тяжесть сего кротостию и дружелюбием. Ибо можно обличать без жестокости, если кто захочет навыкнуть сему, только для этого требуется большое благоразумие; однако это возможно. Но как беседы с молодыми женщинами с трудом избегают подозрения, а между тем епископ должен и это делать, то Апостол прибавляет: со всякою чистотою, показывая тем, что говорить с ними надлежит со всякою чистотою. Если же Тимофею заповедует он это, то пусть подумают все другие, каков должен быть епископ, чтобы не подать случая к подозрению, ни даже тени оправдания для тех, которые хотели бы клеветать». «Юных велят Апостол увещевать как братьев (и сестер), с теплотою любви, чтоб видя, что их увещевают из любви, они охотнее исправляли себя, особенно если видят при сем, что у самого наставника дела нисколько не разногласят с его уроками... Ласковостию скорее можно достигнуть того, в чем не всегда успевает авторитетная власть» (Амврос.).


Источник

Толковый Апостол. Часть 3. С-Пб.: 1905. - С. 111

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Старца не укоряй. Т.е. Тимофей не должен злоупотреблять своим авторитетом. увещевай. Добрый служитель обращается к единоверцам с уважением, которое приличествует членам одной семьи в отношениях между собой.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

После увещаний общаго характера ап. дает Тимофею указания относительно обращения с разными лицами, входящими в состав Церкви. Касаясь прежде всего отношений, в каких Тимофей должен стоять к простым верующим различнаго возраста и пола, ап. останавливает свое внимание на вопросе о положении вдов. Только те вдовы имеют право на церковное пособие, которыя не имеют близких родственников—детей и внуков, обязанных заботиться об их пропитании. Притом, живущая на попечении Церкви вдова должна вести себя как подобает женщине, не связанной узами родства с миром, и посвящать себя постоянной молитве, а не предаваться на чужой счет роскошной жизни 


Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 91

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

С каждой группой и состоянием верующих нужно действовать по-разному. Старого человека не нужно укорять, т. е. выговаривать ему слишком резко. Что здесь разумеется действительно старый возраст человека, а не положение человека как пресвитера (по-греч. здесь поставлено слово πρεσβύτεροι), это видно из того, что этому определению далее противополагаются термины, означающие именно возрасты (старицы, молодые). Тимофей был молод, поэтому ему не трудно было говорить со старцем как с отцом своим.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Преподав Тимофею правила жизни служителя Христова, Апостол преподает ему теперь частные наставления, научает кроткому и достойному обращению, сообразуясь с возрастом своих слушателей: «старца... увещевай как отца, младших как братьев, стариц как матерей, молодых как сестер со всякою чистотою» (1 Тим. 5:1–2). Особого почтения заслуживают вдовицы, под именем которых часто понимались и девственницы, так как «истинная вдовица и одинокая надеется на Бога, пребывает в молениях и молитвах день и ночь» (1 Тим. 5:5). Из таких беспорочных вдовиц некоторые избирались на особое служение уход за больными, разнос Св. Даров, служение при крещении женщин. Возраст таких вдовиц должен быть не менее 60 лет (1 Тим. 5:9). Они вносились в список (katalegw – не только «избирать», но и «заносить в список», причислять) лиц, которые состояли на содержании общины (1 Тим. 5:16). Апостол требует от них такой же нравственной высоты и добродетельной жизни, как и от пресвитеров и диаконов. Молодым же вдовам, не состоящим в церковном клире, Апостол советует вступать в брак, дабы не подавать повода к соблазнам (1 Тим. 5:14).


Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Апостол разумеет здесь не иерея, но преклонного летами. Это дают видеть и последующие слова.

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Под старцем разумеет здесь святой Павел не почтенного иерейским достоинством, а устаревшего летами (см.: святой Златоуст и все). Такому лицу, говорит, пакости не твори, μη επιπληξης, — не кричи на него, не брани и не срами его. «Но как же быть, если он имеет нужду в исправлении? Относись к нему в сем случае, как к родному отцу согрешившему, с почтительною тихостию» (святой Златоуст, Экумений). Почему говорит: утешай, παρακαλει, — упрашивай, умоляй, уговаривай. «По самому существу дела, сие, то есть слушание замечаний, тягостно, — и в особенности когда это случается с престарелым человеком; если же при сем замечания даются юнейшим, то сие бывает втройне несносным. Поэтому и нужно смягчать тяжесть сего кротостию и дружелюбием. Ибо можно обличать без жестокости, если кто захочет навыкнуть сему; только для этого требуется большое благоразумие; однако это возможно» (святой Златоуст). «Так учит Апостол располагать к добру старца, по причине почтительности, вызываемой его возрастом. При таком отношении к нему, он удобнее примет предлагаемое наставление: ибо, несмотря на оказываемую ему почтительность, при первом внушении не может он не опасаться, как бы в другой раз и не покричали на него, чему срамно подвергаться старцу, у всех народов старчество пользуется почтительным уважением. Почему, подобно синагоге, и Церковь имела старцев, без совета которых ничего не делалось в Церкви. И я не знаю, как это вышло из обыкновения? Может быть, по беспечности пастырей и учителей или, лучше, по их гордости, по коей им одним хотелось быть видными в Церкви» (Амвросиаст). Юноши, якоже братию, — то есть увещавай и склоняй к добру. «Зачем и здесь заповедует сие, то есть кроткий образ речи? Затем, чтоб не раздражать свойственной сему возрасту продерзости; почему и в этом случае обличение должно смягчаться духом кротости и любви» (святой Златоуст). «Юношей велит Апостол увещавать как братьев, с теплотою любви, чтоб, видя, что их усовещивают из любви, они охотнее исправляли себя; особенно если видят при сем, что у самого наставника дела нисколько не разногласят с его уроками» (Амвросиаст).

Толкование на группу стихов: 1 Тим: 5: 1-1

Не о том говорит апостол, кто имеет в Церкви звание пресвитерское, а о всяком престарелом человеке. А если он имеет нужду в исправлении? В таком случае, говорит, ты поступай с ним, как с отцом.
Preloader