1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 15, стих 56. Толкования стиха

Смерть вошла в мир через грех, ужалила ядовитым зубом — грехом, поэтому люди, в раю согрешившие, были обречены на смерть.

И говорит Феофан: «Грех ужалил нас на смерть; он есть смертное, смертельное жало. Истина сия осязательно испытывается грешащими: и душу, и тело расстраивает и поражает грех, душу во всех ее способностях, тело в корне жизни; жизнь от него становится вялою. Сила греха закон. От чего? — От действия совести. Совесть Бог всадил в душу нашу, как руководящую, а потом как судящую, осуждающую и карающую силу Свою. К ней идет то, что говорится о слове Божием: проходит до разделения души же и духа, членов же и мозгов. Это и бывает, когда, вооруженная словом Божиим, изрекающим закон, она находит человека преступником закона. Она действует в это время, как разъедающая и разлагающая какая стихия. Вот чем грех оказывается столько сильным, что причиняет смерть. Закон проясняет совесть; им просветленная, она зорче смотрит за деяниями человека, и не дает ему покоя, коль скоро он является нарушителем закона; а чрез это возмущает жизнь и души, и тела и, расстраивая ее, ведет к смерти». Когда человек совесть не слушает, а совесть его обличает, человеку становится плохо, и он через это идет к смерти. «Быть же сему так положил Бог. Совесть исполняет закон правды Божией». Но через Господа восстанавливается и тело, и душа. Душа очищается через прощение грехов, когда совесть уже не осуждает душу человека, а тело воскрешается через силу воскресения Христа Спасителя.

Что ещё говорит об этом здесь апостол?

«Где жало смерти, то есть грех? И где сила греха — закон? Ибо тогда ни греха не будет, ни закона, потому что будет царствовать правда вечная и святость всесовершенная. Ничто не мешает и так взглянуть на дело».

После конца мира не будет закона Божия, потому что люди будут прямо поступать по воле Божией всегда. Не нужен будет внешний закон, который сдерживал бы всё. И смерти не будет, то есть будет жизнь полностью в законе, и в правде, и в любви Божией. Но и сейчас торжество над смертью есть победа над грехом в себе самих.

«...Торжествуя над смертию, пойте: где ти, смерте, жало? но не забывайте, что жало смерти — грех. Для нас пока торжество над смертию есть победа над грехом в себе самих. Воодушевляйтесь же на такую победу, чтобы потом на радость, а не на ужасы вступить, и в состояние торжества над смертию. Жало смерти — грех: сила же разрушительная греха от того, что он есть нарушение закона, за которое правда Божия карает чрез совесть и отнимает или умаляет жизнь. Будьте же стражами закона и верными исполнителями всех его велений! Это прямой путь к торжеству над смертию». И поэтому дальше говорит апостол: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).

Главу заканчивает Апостол пророчественными словами Исайи о том, что некогда «поглощена будет смерть победою», т. е. всеконечно будет побеждена, и словами пророка Осии о том, что вырвано будет у смерти жало, ад же лишится своей победы. Возблагодарив Бога за дарованную нам, чрез Господа Иисуса Христа, победу над смертью и грехом, Апостол обращается к Коринфянам с таким назиданием: «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы (в вере и жизни христианской), всегда преуспевайте в деле Господнем (т. е. в деле спасения), зная, что труд ваш не тщетен пред Господом (ибо ест воскресение мертвых и есть будущая жизнь)».

Первым плодом будущего видоизменения тел будет уничтожение смерти, а вторым – победа над адом и диаволом. Вместе с тем уничтожится сила греха и все те орудия или средства к возбуждению или ограничению его, какие были, напр., закон совести и откровенный, ныне проходящий до разделения души и духа, членов же и мозгов и судящий мысли сердечные (Евр. 4:12). Тогда праведницы просветятся яко солнце, а грешники будут соблюдаться в муках (Мф. 13:43), – поэтому тогда будет царствовать один закон правды Божией, о чем предсказывал еще прор. Даниил, говоря: приведется правда вечная (Дан. 9:24). Мысль о законе Апостол, может быть присоединил отчасти и для того, чтобы низложить баснословные речи Иудеев о вечности закона (вошедшие потом в Талмуд и другие книги Евреев).

Победа над грехом, смертию и диаволом совершится вполне в конце времен, но она уже началась чрез Спасителя нашего и совершается нами по мере преуспевания в святости жизни, дарованной нам чрез Иисуса Христа, а потому мы должны всегда приносить за нее благодарение Богу и Христу Спасителю и жить, как подобает возлюбленным чадам Божиим, смело отражая все наветы и восстания вражеские (как напр., различные толки неверующих и заблуждающихся) и преуспевать в подвигах, заповеданных Господом, зная, сколь велика награда уготована нам от Господа в славной жизни будущей, которой и да сподобит всех нас Бог благодатию Своею.