1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 14, стих 38. Толкования стиха

Стих 37
Стих 39
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

(2)    Он, конечно, хотел, чтобы знание духовных было твердым, где бы не только прилагалась вера, но и пребывало точное разумение; таким образом, те плотские верили в то же самое, что и духовные, не воспринимая только это разумом. Пусть же не разумеет, сказал он, тот, кто не разумеет, ибо ему еще не дано, чтобы он знал то, во что верит. Когда это происходит в уме человека, о нем говорят, что он познан Богом, поскольку Бог сделал так, что­бы тот познал Его1, как говорит апостол в другом месте: «ныне же они — познавшие Бога или, луч­ше, познанные Богом» (ср. Гал. 4:9). Ибо не случи­лось так, что Бог именно тогда познал их, ибо они были известны Ему заранее и избраны Им прежде создания мира (ср. Еф. 1:4), но случилось так, что тогда Он сделал так, чтобы они познали Его.


1 Бог познал, то есть избрал, чтобы дать благодать, посредством которой дается знание о Боге. — Пер.


Источник

Рассуждения на Евангелие от Иоанна, 98. Перевод В.М. Тюленева, редакция и примечания П.К. Доброцветова

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

«Или от вас слово Божие вышло? Или до вас одних оно достигло?» (14:36) Этот саркастический вопрос показывает, что среди коринфян могли найтись и такие, кто настолько возомнил себя руководимым Духом, что не захотят прислушиваться к предписаниям апостола. Он предупреждает их, что своей непокорностью они лишь отторгнут себя от Бога, нарушая Его повеления: «Если кто считает себя пророком или духовным, тот пусть познаёт то, что я пишу вам: что это — Господня заповедь. Если же кто не знает, его не знает Бог» (14:37-38). Благодаря большому числу желающих проявить свой дар, церковное собрание превращалось в галдёж, в котором каждый говорил что хотел, не обращая на других внимания.


Источник

Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 64

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Этими словами апостол затрагивает вышеупомянутых лжеапостолов, которыми они были растлеваемы и которые их не небесному, а земному учили. Поэтому и говорит здесь о том, что ничему своему не учит, но Господнему, чтобы было видно, что убежденных им обретает Господь, а не человеки. Постоянно проповедует это свое убеждение, и со свободной совестью, поскольку не человекам хочет угодить, а Богу... Истинно так, поскольку кто не знает, что от Господа то, что говорит апостол, и сам Господом будет не узнан в день суда; и скажет Господь им в ответ: истинно говорю вам, не знаю вас (Мф. 25:12).

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:259d-260a.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Это можно перефразировать так: «А кто не знает, его самого не знают» — Бог не знает его. Апостол говорит: «Все эти распоряжения о языках, о молитве, об обязательном участии ума и сердца в молитве, о том, что женщины в церкви да молчат, кто из вас пророк или имеет дар Святого Духа, я вам говорю не от себя, это прямая заповедь Господа. “А кто не разумеет, пусть не разумеет”». Опять-таки можно привести хорошее объяснение: он не разумеет, потому что его самого Бог не знает.

Есть и другое толкование Феофана: «Если, говорит, кто из тех, к кому он обращает речь, не разумеет, что это Господни заповеди, пусть не разумеет, — будто так: как хочет, его воля, не приневоливаю; но пусть берет на себя и ответственность, лежащую на тех, кои воле Божией противятся. “Я сказал, что нужно; желающий — слушайся, а не желающий — делай, как хочет” (Экумений, Феофилакт)».


Источник

Даниил Сысоев свящ. Каких даров просить у Бога? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 6. Глава: Бог наш — Бог порядка

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

не разумеет - Греч, άγνοεΐ также можно перевести как «не признает». Речь здесь идет о тех, кто не признает, что слова Павла выражают волю Божью. В некоторых рукописях вместо императива «пусть не разумеет» стоит «его не разумеют», т. е. «его не признают».


Источник

Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 253

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

В противном случае и сам он пред Господом нашим не познается.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Кто не разумеет, да не разумевает. Кто из вас найдётся такой, который не признает сказаннаго мною за Божии заповеди и не захочет подчиниться им, тот пусть и останется неразумным (Откр. 22:11), в своем ложном убеждении: я не считаю нужным спорить с ним (1 Кор. 11:16).

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Потом, (апостол) приводит крайний, самый сильный довод: и ныне, говорит, Бог повелевает это через меня. «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни. А кто не разумеет, пусть не разумеет» (1 Кор. 14:37-38). Для чего он присовокупил это? Чтобы показать, что он не принуждает и не хочет состязаться; так выражаются те, которые не свои желания стараются исполнить, но имеют в виду пользу других. Потому он и в другом месте говорит: «а если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (1 Кор. 11:16). Впрочем не везде он поступает так, но только там, где проступки были не очень велики, притом и в таких случаях более пристыжает; когда же говорит о других (преступлениях), то выражается не так, — а как? «Не обманывайтесь: ни блудники,... ни малакии Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9); и еще: «вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа» (Гал. 5:2). Но здесь, так как у него была речь о молчании, он не очень сильно укоряет (слушателей), и тем самым еще более располагает их к себе.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

αγνοεί praes. ind. act. от άγνοέω быть в неведении, не знать. Ind. в cond. 1 типа, предполагающем реальность уеловия. αγνοείται praes. ind. pass. быть неведомым, быть неизвестным (BAGD).

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Общее убеждение к исполнению сказанного: «если кто почитает себя пророком или духовным (например, имеющий дар языков), тот да разумеет, что я пишу вам; ибо это заповеди Господни (1 Кор. 14:37). А кто не разумеет, пусть не разумеет (1 Кор. 14:38)», т.е. с ним и говорить – он не пророк и не духовный, хотя самомнительно и считает себя таковым: «я сказал, что нужно; желающий – слушайся, а не желающий – делай, как хочешь!» (Экумений. Феофилакт.).


Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Наконец, стараясь внедрить в умы и сердца читателей все сказанное, Апостол напоминает им, что он говорит им не от себя, а они покорились Господу добровольно, посему добровольно должны и принять советуемое. Сводя же все сказанное воедино, он заповедует, чтобы менее полезному не возбранять (дару языков), а о приобретении более важного (дара пророчества) ревностно заботиться, главное же: во всем должен быть указанный Апостолом порядок, соответственный внутреннему смыслу христианского богослужения.


Источник

Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 236

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38


 Этим подтверждает святой Павел свои распоряжения, относительно употребления в церкви даров пророчества и языков. Итак, говорит, вы, говорящие языками и пророчествующие, вникните как следует в то, что пишу, и исполняйте то в точности, ибо это заповеди Господни. «Бог повелел это чрез меня» (Златоуст).
 Не имеющий даров благодати и не могущий, при помощи их, уразуметь этого, должен молчать как не разумеющий.


Источник

Жизнь и труды святого Апостола Павла

 

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

А кто не разумеет, пусть не разумеет. Иной перевод: "Если же кто не знает, его не знает Бог". Этот стих может являться предостережением: те, кто упорствует в непокорности, будут вразумлены Павлом или Церковью (2 Фес. 3:14), но из сказанного можно также заключить, что они подпадают под прямое осуждение свыше.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Конечно — заключает Ап. — найдутся все-таки среди коринфян люди упрямые, непослушные Апостолу, но это упрямство пусть падет на их собственную голову!

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Заключается глава призывом Апостола ревновать о даре пророческом, но не запрещать и тем, кто имеет дар языков. Только все должно быть «благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40), «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33).


Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

«Аще ли кто не разумеет, да не разумевает». Потом предлагает советы.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

Мысль темновата! Если, говорит, кто из тех, к кому он обращает речь, не разумеет, что это Господни заповеди, пусть не разумеет, – будто так: как хочет, его воля, не приневоливаю; но пусть берет на себя и ответственность, лежащую на тех, кои воле Божией противятся. "Я сказал, что нужно; желающий – слушайся, а не желающий – делай, как хочет" (Экумений, Феофилакт). И святой Златоуст почти то же говорит: "Для чего он присовокупил это? – Дабы показать, что он не принуждает и не хочет состязаться. И в другом месте он похоже на это сказал: аще ли кто мнится спорлив быти, мы таковаго обычая не имамы (1 Кор. 11:16). Впрочем, не везде он поступает так, но только там, где проступки были не очень велики". Феофилакт выставляет еще такую мысль. Напереди сказал: духовный да разумеет; здесь говорит: если кто не разумеет, – то же, что если кто не духовен, – да не разумевает – то же, что и оставайся недуховным. Такой оборот речи всех заставит послушаться данного распоряжения, чтоб не обличить себя недуховными.

Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 38-38

То есть: я сказал; кто хочет, тот поверит. Такой тон речи показывает человека, не свое желание старающегося исполнить, но имеющего в виду общую пользу. Так обыкновенно поступает Павел тогда, когда не очень нужно противоречить. Ибо какая нужда Павлу противостоять и убеждать, что слова его суть заповеди Божий, когда он говорит своим ученикам, и сказал уже, что кто духовен, тот признает их божественность? Очевидно, что все поспешат назвать их божественными, дабы показаться духовными.
Preloader