1-ое послание ап. Петра, Глава 5, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 1
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Лобзанием святым, не лицемерным, не лукавым, не порочным, каким поцеловал Иуда, чтобы предать Господа, каким целуют те, которые с ближними своими говорят о мире; а в сердце у них зло (Пс. 27:3). Значит, святым лобзанием приветствуют друг друга те, кто любит не словом или языком, но делом и истиною (1 Ин. 3:18).

Источник

О семи Кафолических посланиях C1. 1362, lib.2(in 1 Pt.), 5.120-25.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Мир вам всем о Христе Иисусе. Пожеланием благодати и мира начинает Апостол своё Послание; этим же благопожеланием и оканчивает его.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

   Смотри, как, внушая подлежащее исполнению, отмечает это молитвою, полагая мир, как печать изложенного.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

άσπάσασθε aor. imper. med. (dep.) от άσπάζομαι приветствовать, φίλημα поцелуй (см. 1 Кор. 16:20). άγάπη любовь. Здесь gen. описания.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Поцелуи были обычным изъявлением любви между близкими друзьями и родственниками.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Приветствуйте — целуйте — лобзанием любви: ср. 1 Кор. 16:20; 2 Кор. 13:12; 1 Фес. 5:26; Рим. 16:16. Обычай братского лобзания был общим обычаем того времени, отражением, или запечатлением, любви тех, кои лобызались во имя Господа любви. — «Тогда как Павел пишет (Рим. 16:16; 1 Кор. 16:20), чтобы верующие приветствовали друг друга целованием святым, Петр говорит: приветствуйте целованием любви. Но у обоих мысль одна и та же. Павел знает, что любовь о Господе больше всех добродетелей, даже мученичества за Христа, и потому целованием святым называет то, которое дается в Боге. И Петр, когда говорит о целовании любви, разумеет — истинной любви» (Феофилакт). Мир вам всем: 1 Пет. 1:2; Рим. 16:24; Еф. 6:23, 24; 3 Ин. 1:15. «Говорит не о обычном человеческом мире, но желает им получить тот мир, которого удостоил их Христос, отходя на страдания и говоря: мир оставляю вам, и замечая о различии: не так, как мир дает (Ин. 14:27)» (Феофилакт). Это — мир, истекающий из благодати, мир с Богом чрез Христа Иисуса, Господа нашего, Ему же честь и слава во веки веков. Аминь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Послание свое Св. Ап. Петр заключает благожеланиями и приветствиями как от себя лично, так и от лица избранной в Вавилоне церкви и Марка, сына своего. Апостол благожелательно молится об учениках своих: да совершит их Господь, да утвердит, да укрепит, да оснует (русск. – да соделает непоколебимыми)!

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907. С. 35++

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Посылая от себя приветствие, апостол Петр выражает желание, чтобы все приветствовались целованием как высшим знаком выражения любви (см. Рим. 16:16).

Заканчивает апостол Петр свое Послание мирным благословением, которым и начал. Мир этот он стремился водворить в сердцах своих читателей и всем содержанием своего Послания. Мир этот — мир небесный, мир с Богом, данный через Иисуса Христа и дающий христианам силы все перенести за Христа, так что при мире Христовом ничто не может поколебать веры христиан и отлучить их от любви Божией (ср. Флп. 4:7).


Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 611

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

лобзанием любви. Поцелуй был и есть распространенная форма приветствия на Ближнем Востоке (Мф. 26:48, 49; Лк. 15:20), соответствующая современному западному рукопожатию. Для христиан этот обычай должен быть внешним знаком их любви и единства. Ср.: "целование святое" (Рим. 16:16; 1 Фес. 5:26).

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Оканчивает свое послание Апостол приветствием любви и мира. Тогда как Павел пишет (Рим. 16:16; 1 Кор. 16:20), чтобы верующие приветствовали друг друга "целованием святым", Петр говорит: приветствуйте "целованием любви". Но у обоих мысль одна и та же. Павел знает, что любовь о Господе больше всех добродетелей, даже мученичества за Христа, и потому целованием святым называет то, которое дается в Боге. И Петр, когда говорит о целовании любви, разумеет: истинной любви. Посему и прибавляет: "мир вам всем во Христе Иисусе". Говорит не об обычном, человеческом мире, но желает им получить тот мир, которого удостоил их Христос отходя на страдания и говоря: "мир оставляю вам", и замечая о различии: "не так, как мир дает вам" (Ин. 14:27) (блаж. Феофил.).

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Тогда как Павел пишет (Рим. 16:16; 1 Кор. 16:20), чтобы верующие приветствовали друг друга лобзанием святым, Петр говорит: приветствуйте целованием любви. Но у обоих мысль одна и та же. Павел знает, что любовь о Господе больше всех добродетелей, даже мученичества за Христа, и потому целованием святым называет то, которое дается в Боге. И Петр, когда говорит о целовании любви, разумеет: истинной любви. Посему и прибавляет: мир вам всем во Христе Иисусе. Говорит не об обычном, человеческом мире, но желает им получить тот мир, которого удостоил их Христос, отходя на страдания и говоря: мир оставляю вам, и замечая о различии: не так, как мир дает (Ин. 14:27). Ибо должно хранить мир не по пристрастию, но потому, что вы связаны любовью, так что должно переносить удары от соперников. Ученики Господа везде, в конце посланий, прилагают молитву, как бы печать, и тем показывают искреннюю свою святость. Некоторые из бывших прежде нас думали, что Марк, о котором говорит святой Петр, был сыном его и по плоти. Догадку эту они основывали на том, что в Деяниях апостольских Лука говорит, что после того, как ангел Божий чудесно освободил апостола Петра из темницы, в которую он посажен был Иродом, и перестал руководить его, он, апостол Петр, пришел к дому матери Иоанна, называемого Марком (Деян. 12:12). Они полагали, что он пришел к собственному дому и к законной своей супруге. Первое соборное послание апостола Петра написано из Рима.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 5: 14-14

Павел велит приветствовать друг друга лобзанием святым (1 Фес. 5:26). То же имеет в виду и Петр, когда говорит: лобзанием любви.

Источник

Комментарий на 1-е Кафолическое послание Петра PG 119:576
Preloader