1-ое послание ап. Петра, Глава 3, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Апостол дает нравственные наставления женам, мужьям и всем христианам. Женам заповедует, чтобы они повиновались своим мужьям. Здесь имеются в виду особенно жены-христианки, бывшие замужем за мужьями-иудеями или язычниками, не принявшими Христовой веры. Положение таких жен было, конечно, нелегким. У них естественно могло породиться искушение — поставить себя под руководство лиц, уже просвещенных христианской верой, то есть чужих мужей, повиноваться им, из-за чего могли возникать разные искушения и нестроения в семейной жизни. Апостол с особенной заботой предостерегает таких жен от подобного искушения и внушает им повиноваться собственным мужьям, хотя бы они были и неверующие, указывая высокую цель этого: «чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были». Апостол внушает, что истинное украшение женщины-христианки состоит не во внешних уборах, а во внутренней красоте «кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (ст. 4). В пример Апостол приводит Сарру, повиновавшуюся своему мужу Аврааму.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Увещание женам украшать себя духовными достоинствами, привлекающими благословение Господа и расположение людей, особенно мужей, Апостол подкрепляет указанием на примере ветхозаветных (иногда) жен. Таких жен он именует святыми не в том только смысле, что они принадлежали к богоизбранному, святому, посвященному на особенное служение Богу народу, но в том наипаче, что они лично были святы, ибо уповали на Бога, утешая и воодушевляя себя уверенностью, что украшающие их достоинства драгоценны в очах Божьих, и что Господь, Которого благоволение они заслужили, не оставит их без помощи и утешения во всех невзгодах и огорчениях житейских, и что если не в настоящей, то в будущей жизни увенчает их наградою, обещанною кротким и молчаливым, ибо таковым обещано наследие земли (Мф. 5:5), т. е. вечное блаженство на земле живых, в царствии небесном. Ближайшим обнаружением их кротости и молчаливости служит повиновение мужьям.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Итак, эта внешняя красота не есть красота, но нечто излишнее; подобающая красота жены - послушание мужу. А то, что слово это истинно, доказывается на примерах святых жен, например, Сарры.

Источник

Фрагменты, СЕС 59

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

И святые жены. Каким образом святые, в то время как названная святость на каждом шагу оберегается? - Это или супружество, или воздержание, или непорочность.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий,Cl. 0508, In epist. Petri I, 407-408

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

ούτως (#40ш итак, тайим образом, так. ποτε в то время, прежде, άγιαι пот. pl. от άγιος святой, έλπίζουσαι praes. act.part, (adj.) пот. fem.pl. от έλπίζω надеяться, έκόσμουν impf. ind. act. от κοσμέω приводить в порядок, украшать. Здесь имеется в виду подобающая положению одежда, не вызывающая и не соблазнительная. Женщина-христианка должна одеваться со вкусом, соответственно (TLNT, 2:322; Кол. 3:18). Об одежде в античном мире см. ABD, 2: 235-38. Impf. обозначает привычное действие: "они имели обыкновение украшать себя" (RWP). ύποτασσόμεναι praes. med. (dep.) part, от υποτάσσομαι подчиняться. Part, образа действия, показывает, как они себя украшали.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Моралисты обычно приводили приме ры такого внутреннего благородства в сво их наставлениях; они особенно любили обращаться к образу матрон прошлых времен, которые снискали себе уважение своим чистым и непорочным поведением, в отличие от многих женщин в современную Петру эпоху в римском высшем обществе. Взор еврейских читателей обращался к матерям древнего Израиля, которых восхваляли в иудейских преданиях за их благочестие: Сарра, Ревекка, Рахиль и Лия; наиболее почитаемой среди них была Сарра. Читатели могли рассуждать о традици онных для Востока женских головных покрытиях замужних женщин (см. коммент. к 1 Кор. 11:2-16).

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

В подтверждение, или даже в основание, своего увещания женщин к повиновению их мужьям, как к высшему украшению их, апостол указывает на пример святых жен ветхозаветных в их отношении к мужьям, отличительною чертою каковых отношений было именно их повиновение мужьям. — Некогда:1 то есть в Ветхом Завете, как это видно из прямо приведенного вслед за сим примера Сарры. — Уповавшие на Бога: упование на Бога как основная черта святости этих святых жен, которым по их святости и упованию на Бога следует подражать в образе жизни и действий. — Украшали себя, повинуясь: повиновение мужьям служило им украшением, в пример женам христианкам (ср. 1 Тим. 2:9—10).

Примечания

    *1 Когда-то (с церк.-слав.). — Ред.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Обязанности жен и мужей (1 Пет. 3:1–8). Первым заповедует Апостол подчиненность мужьям, дабы кротостью и чистым житием иметь на них доброе влияние, украшаться же не внешним плетением волос и не золотыми уборами, но внутренними сердечными достоинствами, подобно святым женам, например, Сарре, повиновавшейся Аврааму. А мужьям заповедует благоразумное и кроткое обращение с женами, как с немощнейшим сосудом и с сонаследницами благодатной жизни.



Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907. С. 33

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Определив гражданские отношения христиан, апостол Петр теперь дает советы относительно семейной жизни, прежде всего устрояемой женами. Он им советует повиноваться своим мужьям и жить вообще богобоязненно, так как этим они могут расположить мужей своих к христианству. Зная обычную страсть женщин к нарядам, апостол советует им украшаться не тленной красотой, а духовной (чистотой сердца) и тем, что особенно драгоценно перед Богом: кротостью, послушанием, подражая праведной жене Авраама и другим святым женам.

Речь апостола о страхе и смущении жен, очевидно, относится к тому обстоятельству, что некоторые жены, делаясь христианками, между тем как мужья их оставались при прежних верованиях, боялись обнаруживать свою веру; поэтому апостол ободряет их, указав им раньше способ наилучшего воздействия на мужей-язычников через добрую жизнь (стих 1).


Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 595-596

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Примером в этом случае могут служить ветхозаветные жены, уповающие на Бога, повиновением мужьям украшавшие себя. Такова Сарра, повиновавшаяся Аврааму и всегда называвшая его господином. И подобно тому, как мы все дети Авраама по духу, так и Сарра мать наша. Мы дети ее по духу, когда подражаем ей в повиновении мужьям. И не смущайтесь ни от какого страха, т. е. не бойтесь ваших мужей язычников, хотя бы они и притесняли вас за веру. Бог – ваш помощник и заступник.



Источник

Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 50

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

В подкрепление своего увещания женам-христианкам к подчинению мужьям Апостол указывает на древние, ветхозаветные примеры добродетельных жен, украшавшихся более всего повиновением мужьям своим.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 5-5

Здесь украшением называет повиновение, говоря: они украшали себя, повинуясь своим мужьям.
Preloader