1-ое послание ап. Петра, Глава 1, стих 9. Толкования стиха

Сила Божия чрез веру соблюдает ко спасению (от греха); это спасение во всей силе откроется в последнее время (от первого до второго пришествия Христа). Теперь же и поскорбеть надлежит не много, если нужно, чтобы очищенная огнем испытаний вера оказалась драгоценнее самого чистого золота в явление Иисуса Христа, т. е. при Втором пришествии Его.

Сказав далее ученикам своим, что сила Божия, чрез веру, соблюдает их ко спасению, Апостол внушает, что это спасение, однако же, откроется для них во всей силе лишь в последнее время; теперь же и поскорбеть надлежит немного, если нужно, дабы испытанная огнем искушений вера их оказалась драгоценнее самого очищенного золота в явление Иисуса Христа, т. е. при втором Его пришествии (здесь видим указание на гонимое положение Малоазийских христиан). Впрочем, любовь к Иисусу Христу, в которого они веруют, хоть и не видят, должна постоянно приносить им сердечную и внутреннюю радость неизреченную и преславную, пока наконец верой своей они окончательно достигнут спасения душ

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907. С. 31++

К радостному перенесению христианами напастей может служить и сама вера в Иисуса Христа как в Спасителя, тем более что через Него даруется им и полное спасение. Поэтому, если христиане, не видя Христа непосредственно, веруют, однако, в Него и утешаются прощением грехов, дарованным Им, то почему же им, приближаясь к цели своей, не утешаться надеждой на полное спасение, имеющее открыться через Христа в жизни будущей? Апостолы радовались, увидев воскресшего Христа, но Он сказал: блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20:29). Апостол столь глубоко уверен в плодотворности веры в Иисуса Христа и мольбы к Нему, что созерцает как бы уже совершившуюся ту несказанную радость, которую верующие должны испытать по достижении полного спасения.

Этого-то Господа Иисуса Христа вы, не видевши, любите, и если эта любовь к Господу, Которого вы не видели, и не видя, в Которого вы веруете, наполняет ваше сердце неизреченною радостью, т. е. которую и словами нельзя передать, то какую же радость вы испытаете, когда по вере вашей достигнете цели вашей жизни, спасения душ ваших.

       Что такое конец веры, братья? Спасение души. В чем цель веры? В спасении души. В чем плод веры? Опять-таки в спасении души.

       Итак, веру блюдем мы не ради веры, а ради спасения душ наших. Никто не путешествует ради самой дороги, но во имя кого-то или чего-то, ожидающего его в конце этого пути. Никто не бросает веревку в воду, в которой кто-то тонет, ради самой веревки, но ради утопающего, чтобы его спасти. И веру даровал нам Бог как путь, в конце которого путешественники обретут спасение своих душ. И как веревку приложил Бог веру нам, утопающим в мрачных и мутных водах греха, неведения и порока, дабы с помощью веры спасли мы жизнь свою.

В этом предназначение веры. Кто ведает, какова цена человеческой души и что означает спасение души, тот обязан признать, что в мире сем нет ничего потребнее и полезнее веры. Торговец, несущий в глиняном кувшине дорогие каменья, осторожно и заботливо бережет этот кувшин, прячет его и охраняет. Из-за кувшина ли прилагает торговец столь великие усилия и обнаруживает такую заботу? Не из-за кувшина, а из-за дорогих камней, хранящихся в нем. Вся наша земная жизнь сродни глиняному кувшину, в котором таится неокупаемая драгоценность. Драгоценность сия — душа наша. Кувшин дешевый, но у сокровища никто не отнимет его стоимости.       Надобно иметь веру прежде всего в драгоценность человеческой души, а затем — в грядущее сияние и жизнь души в Божием Царстве и, наконец, веру в Бога живого, чающего, чтобы мы вернули Ему души, которые Он нам и дал. А сверх того, не должны мы упускать из виду, что душа может и погибнуть в мире сем. Постоянно памятующий о сем с твердой верой будет оберегать душу свою и придет к знанию того, что спасение души — это конец его пути, цель его веры букв:, верования. — Пер., плод его жизни, смысл его бытия на земле и оправдание его страданий.

       Мы верим ради спасения душ наших. Имеющий истинную веру должен знать, что вера — для спасения души. Полагающий же, что его вера служит чему-то другому, а не спасению его души, — не имеет истинной веры и не ведает драгоценности своей души.

       О Господи Иисусе преблагий! Ты даровал нам веру светлую и победоносную. Ты укрепи и сохрани ее в нас, чтобы непостыдно предстали мы пред Твоим Судом с душами чистыми и светлыми. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

достигая наконец верою вашею спасения душ. Верующие уже получили главное, в чем состоит спасение (т.е. мир и общение с Богом), но полнота спасения явится в пришествие Христа (ст. 1 Пет. 1:5). "Душа" означает здесь всего человека (как и в 1 Пет. 3:20).