1-ое послание ап. Петра, Глава 1, стих 8. Толкования стиха

Сила Божия чрез веру соблюдает ко спасению (от греха); это спасение во всей силе откроется в последнее время (от первого до второго пришествия Христа). Теперь же и поскорбеть надлежит не много, если нужно, чтобы очищенная огнем испытаний вера оказалась драгоценнее самого чистого золота в явление Иисуса Христа, т. е. при Втором пришествии Его.

Здесь говорится об отсутствии необходимости телесными очами видеть непосредственно Самого Господа, так как для этого каждый бы раз потребно было повое чудо, а чудес без особой нужды Господь не творит: Мк. 8:11-12. На св. иконах, без чудес и знамений, мы можем и должны постоянно созерцать Господа: Гал. 3:1, чтобы тем успешнее устроять свое спасение; другими словами, св. иконы своими изображениями нампроповедуют то же, что и Свящ. Писапие: Ин. 6:40; 14, 9.

Сказав далее ученикам своим, что сила Божия, чрез веру, соблюдает их ко спасению, Апостол внушает, что это спасение, однако же, откроется для них во всей силе лишь в последнее время; теперь же и поскорбеть надлежит немного, если нужно, дабы испытанная огнем искушений вера их оказалась драгоценнее самого очищенного золота в явление Иисуса Христа, т. е. при втором Его пришествии (здесь видим указание на гонимое положение Малоазийских христиан). Впрочем, любовь к Иисусу Христу, в которого они веруют, хоть и не видят, должна постоянно приносить им сердечную и внутреннюю радость неизреченную и преславную, пока наконец верой своей они окончательно достигнут спасения душ

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907. С. 31++

К радостному перенесению христианами напастей может служить и сама вера в Иисуса Христа как в Спасителя, тем более что через Него даруется им и полное спасение. Поэтому, если христиане, не видя Христа непосредственно, веруют, однако, в Него и утешаются прощением грехов, дарованным Им, то почему же им, приближаясь к цели своей, не утешаться надеждой на полное спасение, имеющее открыться через Христа в жизни будущей? Апостолы радовались, увидев воскресшего Христа, но Он сказал: блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20:29). Апостол столь глубоко уверен в плодотворности веры в Иисуса Христа и мольбы к Нему, что созерцает как бы уже совершившуюся ту несказанную радость, которую верующие должны испытать по достижении полного спасения.

Этого-то Господа Иисуса Христа вы, не видевши, любите, и если эта любовь к Господу, Которого вы не видели, и не видя, в Которого вы веруете, наполняет ваше сердце неизреченною радостью, т. е. которую и словами нельзя передать, то какую же радость вы испытаете, когда по вере вашей достигнете цели вашей жизни, спасения душ ваших.

       Это слова святого апостола Петра. Он видел Господа и любил Его. Он лицезрел Господа и веровал в Него. Именно поэтому хвалит он любовь тех, кто не видел Господа, и веру тех, кто не взирал на Него своими очами. Сам Господь сказал: Блаженны невидевшие и уверовавшие в серб. букв:. Благо тем, которые не видели и веровали. — Пер. (Ин. 20:29). Блаженны не видевшие Господа так, как видел Его Апостол, и, однако же, любящие Его апостольской любовью. Блаженны не взиравшие на Господа так, как взирал на Него Апостол, и, тем не менее, верующие в Него апостольской верой!

       О братья мои, если не видим мы Господа, то видим Его дело, озарившее всю человеческую историю с одного конца до другого и просветившее духовной значимостью всякую тварь под небесами. Если не видим мы Господа, то созерцаем Его Святую Церковь, созидаемую на Его Пречистой Крови из многочисленных святых и праведных людей, а также из несметного числа душ, крещаемых во имя Его из века в век. Если и не взираем мы на Господа лицом к лицу, как лицезрели Его Апостолы, то верим, что Он среди нас во Плоти и Крови, которыми, по Его заповеди, мы причащаемся, и, причащаясь, радуемся радостью неизреченною.

       Жив Господь, братья, и близко Господь! Это — наша непоколебимая вера и это искра огня, возжигающего

наши сердца в пламень любви ко Господу, живому и близкому.

А коли знаем мы, что Господь, Создатель наш, по любви сошел на землю и стал ради нас человеком, а к тому же — что был Он умерщвлен и по Воскресении Своем. — Пер. явился живым, — то какие еще более твердые устои требуются нашей вере и какое более прочное основание нужно нашей любви!

       Жив Господь, братья, и близко Господь! И причем теперь, во дни, в которые мы живем. Он является многим праведным душам, служащим Ему с терпением.

       О Господи Живый, Ты был мертв и ожил — оживляй и нас верой и любовью до нашего последнего издыхания на земле, дабы верой и любовью удостоились мы видеться с Тобою лицом к лицу, как Апостолы Твои святые. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.