1-ое послание ап. Иоанна, Глава 5, стих 21. Толкования стиха

И вот Апостол предупреждает нас заранее. 1 Ин. 5: 21 - «Дети! храните себя от идолов». В греч. «идол» («идолос») значит «нереальный». Платон употребляет этот термин для обозначения предметов призрачного мира в противоположность вечной неизменной реальности.

Идолы - фальшивки, поддельные боги, противостоящие истинному Богу; это все, что в душах людей занимает место, которое должно принадлежать только Богу. Другими словами, стих 21 главы 5 звучит: избегайте поклоняться фальшивкам, тем новым принципам новой цивилизации, о которых говорят новые лжепророки. Избегайте заразы ложной веры.

Это заключение послания. После наставлений, которыми Апостол убеждал хранить веру в Иисуса Христа, Сына Божия, и всегда соблюдать Его заповеди, без чего вера недействительна и получение спасения невозможно, св. Иоанн предостерегает христиан от такого искушения, которое в первенствующей Церкви могло многих отвлекать от пути истины и спасения и ввергать в пропасть языческих суеверий и пороков. Много христиан было новообращенных из язычества; многие из таких могли быть не совсем свободны от языческих обычаев и заблуждений; многие могли находиться в близком отношении к язычникам, будучи, например, членами семейства, состоящего из христиан и язычников. При таких обстоятельствах современной Апостолу Церкви, его наставление могло относиться ко многим, а может быть, и к большей части христиан.

Наставление апостольское допускает и такое обширное значение, что может относиться ко всем заблуждениям и порокам, которые противны духу христианского благочестия, и потому, подобно идолопоклонству, удаляют человека от истинного Бога и Господа Спасителя, и от истинной жизни в Нем и вечного блаженства. А если мы слова Апостола приложим к современным христианам, и рассмотрим внимательно современные учения и господствующие обычаи; то сколько найдем заблуждений и пороков, которые, подобно идолам, содержат многих в узах неведения об истинном Боге и служении Ему, и о благах духовной жизни, по учению Христову!

По грубости и невежеству штундисты прилагают к священным изображениям Церкви заключительные слова 1-го послания ап. Иоанна:

Гл. 5, ст. 21. Чадца, храните себе от треб идольских, по-русски от идолов. Но иконы – не идолы, так как они представляют нашим взорам не вымышленные, а истинные явления Божественных Лиц, о Коих повествуется в Св. Писании, и изображения действительно бывших угодников Божиих.

Греховность мира и отношение греха к возрожденности (1 Ин. 5:18–21). «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит» (смертно) … «что весь мир лежит во зле» (исполнен пороков и гнусных страстей), «|||знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум (1 Ин. 5:20), т. е. дал нам истинное знание, чтобы могли сохранить себя от всего несогласного со святыней нашего сыновства пред Богом – о Сыне Его Иисусе Христе.

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++

Настоящая приписка на первый взгляд не имеет связи с предшествующим, но в сущности она весьма важна и имеет существенное отношение как к предшествующим словам о мире, во зле лежащем, так и вообще ко всему содержанию Послания, направленному против вторжения в христианский мир (через ереси и лжеучения) языческих представлений и языческого образа жизни, который по еретическому учению должен быть для христиан безразличным. Это безразличие нагляднее всего можно было показать через спокойное участие в идолослужении знакомых, родных и даже личное, оправдывая себя тем, что идол ничто. Уча смотреть на это дело глубже, апостол в кратких, но сильных словах заповедует хранить себя от идолов, ибо известно, что язычники в идолослужении видели публичную измену христиан своей вере, и потому, когда открылись гонения, мучители прежде всего принуждали христиан к принесению жертв идолам. И ныне измена христианству прежде всего сказывается в служении тому или другому идолу, которому изменники служат как Богу вместо единого истинного Бога. Да сохранит нас Господь Своей мощной силой от таких заблуждений, да пребываем в непрестанном служении Ему единому, Его Единородному Сыну и Духу Святому, да будем все едино ныне и присно. Аминь.

В заключение (5, 18–21) апостол кратко приводит основные мысли Послания: что рожденный от Бога не грешит, потому что хранит себя, и лукавый не прикасается к нему; что христиане от Бога, а мир (неверующие) во зле лежит; и что Сын Божий, пришедший на землю, дал нам свет и разум для истинного познания Бога и для получения жизни вечной (спасения). Все это должно побуждать христиан хранить себя от идолов, т. е. вообще от идолослужения и безбожия, как состояния, противоположного истинной вере.

+++Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета для школы и семьи. § 25. 1-е Соборное Послание апостола Иоанна Богослова++

Вот, дети, говорит апостол, я все вам сказал о вере во Христа Сына Божия, смотрите берегитесь от всякого лжеучения, от всякого суеверия, образец которых вы видите в поклонении идолам.