1-ое послание ап. Иоанна, Глава 4, стих 5. Толкования стиха

Они, т. е. антихристы или противники Христовы, лжеучители, еретики – от мира, или из числа мирских людей, которые не принимают того, что от Духа Божия (1 Кор. 2:14); они мыслят и говорят только по началам земной мудрости; небесные истины веры для них непонятны; земля и земные блага – предмет их попечений. Потому они мыслят и говорят так, как мыслят и говорят люди, преданные чувственным пожеланиям и страстям. Потому и мир слушает их, то есть, люди чувственные, не заботящиеся о спасении, о благах духовных, внимают учению таких лжеучителей: потому что лжеучители учат согласно с их мыслями и страстями; говорят о том, что нравится их испорченному сердцу. – Так обыкновенно лжеучители еретики привлекали слабых христиан к слушанию своего лжеучения и умножали число своих последователей. Поэтому святой Иоанн таких лжеучителей называет льстецами или обольстителями (2 Ин. 1:7), а апостол Павел - делателями льстивыми (2 Кор. 11:13).

Люди эти, о которых говорю я вам, водятся духом и правилами мира сего, а потому мир и внемлет им, идет во след их и волю их творит. Но что касается до нас, проповедающих вам Евангелие, мы служители Бога жива и истинна, мы возвещаем глагол жизни Божей: и потому нас слушает только тот, кто познал Бога. И это служит для нас отличительным признаком к распознанию сынов Божих и сынов мира сего греховного.

Несмотря на ласкающие речи лжеучителей, победа будет на стороне провозвестников истинного слова Божия, ибо к нему склоняют слух все знающие Бога (1 Ин. 4:4–6). «Дети! вы от Бога, и победили их (прошедшее время вместо настоящего для указания несомненной истинности совершающегося. Еп. Мих.); ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4). Таким образом дело Божие, т. е. Христово учение, должно несомненно восторжествовать над ересями – что в действительности и случилось. Отчего же хотя временно торжествуют разные лжеучителя? От того, что «они от мира, потому и говорят по-мирски (приноравливаясь ко вкусам и страстям времени) и мир слушает их. Мы от Бога», – прибавляет Апостол (т. е. не идем навстречу вкусам и страстям людским), – и, однако же, «знающий Бога слушает нас; кто не от Бога (нечестивец), тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения» (1 Ин. 4:5, 6).

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++

Вследствие появления лжеучений и вообще противодействия христианам должна была открыться борьба, победоносно начатая Самим Иисусом Христом. Видя некоторые опыты победы над противниками христианства, апостол пророчески предсказывает, что и все дело борьбы кончится в пользу христианства. Но главнейшей опорой этой его мысли служит то, что в христианах живет и действует Божественная сила добра, а в лжеучителях и вообще в людях суетного мира — злая сила. В этом же кроется и временный успех лжеучителей. Они умеют говорить миру, приспособляясь к его вкусам и требованиям времени, рассчитанным на удовлетворение не высших интересов, но страстей и современных условий жизни и потребностей знания. Но кто имеет возрожденное сердце, тот должен знать, что высшее знание и полнота жизни открывается через Бога, поэтому самыми достовернейшими провозвестниками истинного учения должны быть приняты Его апостолы. Отсюда естественно заключать, что в признании апостольского авторитета указывается существенный признак пребывания в истине и безопасности от заблуждений. Слушающий вас Меня слушает, и отвергающий вас Меня отвергается, — говорил Иисус Христос апостолам (Лк. 10:16).

Характерной чертой детей Божиих, в отличие от детей диавола, кроме личной праведности, служит любовь к ближним и вера в Иисуса Христа как Сына Божия, действительно, а не призрачно, пришедшего на землю во плоти и пострадавшего за грехи мира. Поэтому апостол увещевает христиан не всякому духу верить, но испытывать духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (гл. 4). Подобно тому, как истинные пророки – учителя истины – учат по озарению от Духа Святого, лжепророки далеки от истины, так как находятся под влиянием диавола, духа злобы и лести или обольщения. Апостол всех вообще учителей-пророков называет «духами», имея в виду источник проповедуемого ими учения: одни – духи Божии, другие – духи заблуждения. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет, и теперь есть уже в мире, в лице лжепророков и еретиков, предваряющих его пришествие. Но проявления в мире духа антихристова, поползновения лжепророков на Истину Христову не должны смущать христиан. Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога: знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.

+++Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета для школы и семьи. § 25. 1-е Соборное Послание апостола Иоанна Богослова++

Лжеучители, будучи пропитаны духом дьявола, духом обмана и лести, стараются говорить по мирски, т. е. приспособляются к понятиям мира сего грешного и лукавого, потворствуют его вкусам, его страстям и порокам, миру это нравится, и мир их слушает.