1-я книга Паралипоменон, Глава 29, стих 22. Толкования стиха

в другой раз. Это выражение отсутствует в некоторых версиях Септуагинты (греческого перевода ВЗ) и в Пешитте (сирийском переводе ВЗ), поэтому его можно считать позднейшим добавлением. Но возможно, однако, что летописец помнил о первом, не упомянутом им помазании (3 Цар. 1,32-36). И Саул (1 Цар. 10,1; 11,14.15), и Давид (1 Цар. 16,13; 2 Цар. 2,4; 5,3) получали помазание не один раз. воцарили Соломона... а Садока во священника. Свои надежды на будущее Израиля летописец связывал с тесным сотрудничеством царей из рода Давидова и священников из числа потомков Садока (см. ком. к 6,1-53).

Вторичное воцарение Соломона отличается от первого (1 Пар. 23:1) тем, что оно соединяется с помазанием. Помазание Содока было началом возвышения его над потомком Ифамара Авиафаром. Последний в первые же годы правления Соломона был лишен должности и удален в Анафоф (3 Цар. 2:26).

А после сего, принеся тысячу всесожжений и совершив другие жертвы, в присутствии народа поставляет сына царем.