1-я книга Ездры, Глава 4, стих 6. Толкования стиха

После Кира вступил на престол его сын Камбиз, который в 4-й главе Первой книги Ездры называется Асвером (Ассуиром) и Артаксерксом (первый с таким наименованием). Он запретил созидать храм Господень. Сколько же лет Камбиз царствовал, в Библиях не написано.

Хронологическая последовательность. Эта книга была написана во времена Ездры и Неемии, примерно в 440 г. до н. э. В первых главах ретроспективно рассматриваются события, которые имели место столетием ранее, между 538–м и 518 гг. до н. э. Упоминая об оппозиции и задержке строительства в ст. 5, автор делает отступление, чтобы рассказать о долгой истории противостояния, начавшегося с этого инцидента и продолжавшегося до его времени, а затем снова возвращается к своему повествованию, к событиям ок. 520 г. до н. э. Лейтмотивом этого отступления является постоянное противодействие желаниям возвратившихся в Иерусалим пленников. В своем отступлении автор продвигается от Дария через Ксеркса до Артаксеркса (который был царем в то время). Ксеркс начал царствовать в 486 г. до н. э. и сразу же попытался подавить мятеж в Вавилоне. Это событие могло стать искрой, из которой грозило разгореться пламя восстаний в западных провинциях, возможно даже в Иудее. В любом случае, даже в царствование Артаксеркса (465—424 гг. до н. э.) ощущение нестабильности было достаточной причиной, чтобы отложить реализацию строительных проектов в Иерусалиме и бросить на предводителей народа тень подозрения, породившего нескончаемый поток писем с обвинениями израильтян в неверности персидскому монарху. Ксеркс. Ксеркс, сын Дария, вступил на персидский престол в 486 г. до н. э. В первые годы правления ему пришлось подавлять мятежи в Вавилоне и Египте. В результате Вавилон стал отдельной сатрапией под непосредственным контролем персидского правительства. После этого Ксеркс принялся за воплощение честолюбивых замыслов своего отца по завоеванию Греции. Преодолев Геллеспонт, его мощная армия проникла в Северную Грецию и, дойдя до Афин, сожгла город. Однако потеря флота в морском сражении при Саламине оставила его армию без снабжения, а смерть генерала Мардония в 479 г. до н. э. в битве при Платеях положила конец всяким надеждам на победу. Ксеркс прославился своими монументальными строительными проектами, но многим из них не суждено было свершиться: он был убит в результате заговора в 465 г. до н. э. Дополнительные сведения о нем см. в коммент. к Есф. 1:1.

-23 В ст. 1-5 сообщается о первом случае противодействия, с которым строители храма столкнулись во дни правления Кира (559-530 гг. до Р.Х.), но о результатах этого противодействия мы узнаем только из ст. 24: строительство было приостановлено до второго года царствования Дария (522-486 гг. до Р.Х.). Ст. 6 повествуют о противодействии восстановлению городских стен в царствование Ксеркса (486-465 гг. до Р.Х.) и Артаксеркса I (465-424 гг. до Р.Х.). Цель повествования - во-первых, объяснить, почему самаряне в ст. 1 названы врагами; во-вторых, засвидетельствовать о том, что противодействие строительству храма отнюдь не было случайным эпизодом, являясь на самом деле лишь началом тех нескончаемых препятствий, которые предстояло преодолевать народу Божиему в процессе возрождения царства; в-третьих, увязать воедино восстановление храма и восстановление городских стен как восстановление "дома Божия" (Введение: Характерные особенности и темы). Ахашвероша. В древнееврейском тексте - Ксеркса. Ксеркс был преемником Дария на персидском троне и царствовал с 486 по 465 г. до Р.Х. написали обвинения. Из контекста можно заключить, что в данном случае козни против иудеев строят ближайшие потомки их "врагов" (ст. 1).

В ст. 6-23 писатель рассказываете кознях самарян против иудеев в царствование Ахашвероша и Артахшашты. Каких царей разумеет под этими именами писатель 1 Езд? Ввиду того, что в первых главах 1 кн. Ездры идет речь о событиях времени Кира, а в конце IV гл. упоминается о времени Дария Гистаспа (ст. 24), многие исследователи относят раздел ст, 6-23 к периоду преемников Кира и предшественников Дария Гистаспа, царей Камбиза и Лжесмердиза. Под именем Ахашвероша они разумеют Камбиза, а под именем Артахшашты - Лжесмердиза. Но с этим мнением в настоящее время нельзя согласиться. Eвр. Ахашверош соответствует персидскому Ksajarsa или Khschyarscha и должно обозначать Ксеркса. Именем Арташашты, соответствующим персид. Artakhsarta или Artakschathra, называется в 7 ст. Артаксеркс. Таким образом, в ст. 6-23 писатель отступает от хронологического течения рассказа и повествует о событиях, совершившихся позднее описанных в гл. V-VI, именно при Ездре. Нет нужды предполагать, подобно некоторым исследователям, что это произошло по недоразумению со стороны писателя, ошибочно отнесшего бывший у него под руками документ ко времени между Киром и Дарием Гистаспом и при этом не заметившего, что в документе идет речь о препятствиях постройке стен города, а не постройке храма, о чем повествуется в IV гл. Начав говоритьо противодействиях самарян постройке храма» писатель, очевидна в дополнение к этому и для иллюстрации своей речи указывает и позднейшие факты противодействия самарян иудеям, противодействия постройке стен (подробнее см. Христ. Чтение 1904 г. № 12, с. 833 и д.). Написали обвинение. Содержание этого обвинения писатель не указывает.