1-я книга Царств, Глава 6, стих 13. Толкования стиха

Мы знаем, что когда ковчег Господа возвращался в землю Израильтян из земли филистимлян, он был помещён на колесницу. Филистимляне запрягли в колесницу недавно отелившихся коров, а телят их заперли дома. И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одною дорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево. Что ещё означают эти коровы, как не верующих в Церкви? Ведь когда они размышляют над священными заповедями, то это как если бы они несли на себе ковчег Господа. Следует также заметить, что о коровах сказано, что они недавно отелились: многие внутри себя стоят на пути к Богу, но внешне связаны плотскими чувствами, однако они не сворачивают с праведного пути, ибо несут ковчег Господа в своих сердцах. Коровы направлялись к Вефсамису, а название это имеет значение «дом солнца». И пророк говорит: А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды (Мал. 4:2). И если мы продвигаемся к обиталищу вечного Солнца, то верно поступаем, когда не сворачиваем с пути к Богу в уступку нашим плотским желаниям. И со всей силой следует размышлять о том, что коровы, запряжённые в колесницу Бога, идут и мычат: они издают из глубин своих мычание, но не сходят со своего пути. И так должны делать Божьи проповедники, так должны поступать все верующие в святой Церкви. Им нужно быть сострадательными к ближним через любовь, но сострадание не должно уводить их с пути к Богу.

Об одном из этих чудес я считаю нужным теперь упомянуть, ибо оно ведет к тому, чтобы из него вы познали Иисуса, Которого мы признаем Христом, Сыном Божиим, Который был распят, воскрес, взошел на небеса и опять придет судить всех вообще людей, начиная с Адама. Итак, знайте, говорил я, что когда враги азотяне похитили скинию свидетельства и были поражены страшной и неизлечимой язвой, то решили возложить ее на колесницу, запряженную недавно отелившимися коровами, пытаясь узнать, Божией ли силою они были поражены за скинию и угодно ли Богу, чтобы она была возвращена туда, откуда взята. И когда они сделали это, то коровы, никем не ведомые, пришли не на то место, откуда была похищена скиния, но на поле одного мужа, называемого Авсием, одноименного с тем мужем, который был переименован именем Иисус, как сказано выше, и который ввел народ в землю и разделил ее между ними. Когда коровы пришли на это место, то остановились. Тем самым вам показывается, что они были руководимы могущественным именем, подобно тому, как прежде народ, оставшийся от вышедших из Египта, был ведом в землю тем, кто получил имя Иисуса, а прежде этого назывался Авсием.

Жатва пшеницы. В этом регионе жатва пшеницы приходится на май–июнь.

И как ковчег опять вернулся обратно к иудеям, так вернулся в Самого Себя и Христос, когда святая Его душа возвратилась в тело и тело воскресло, поэтому Григорий Богослов сказал: «Христос в Самом Себе – восходите и вы» (Слово на Пасху). Итак, неужели не справедливо радоваться нам, православным, которые были удостоены увидеть конец и исполнение упомянутых символов и прообразов ковчега? Или как не подобает нам ликовать в духе в Воскресение Господа?

жали... пшеницу. См. ком. к 12,17.