1-я книга Царств, Глава 5, стих 7. Толкования стиха

Идолопоклонники, видя силу Христа против идолов своих, всё же не желают принять веру в Него, чтобы из-за нее одной не пришлось им от всех божков своих скопом отречься. Когда ложные христиане видят, что по причине их веры в Христа грехи, которые столь ими любимы, оказываются под запретом, то они отгоняют всеми силами само благочестие, вызванное верой, чтобы только избежать исполнения завета веры своей и пресечь порочные страсти, которым они служат вместо того, чтобы служить Господу. Азотяне достойны своего имени из-за склонности к излишествам, распутству и страстям. Коль скоро они знать не желают предписаний Священного Писания, то им нет необходимости их выполнять, хотя бы они и знакомы с ними. Они просто не понимают принципиального различия между стихийным невежеством и сознательным отказом признавать то, что изучал специально и знать обязан.

И отяготела рука Господня над филистимлянами (ср. ст. 7, 9, 11): грозные знамения, сопровождавшие собой пребывание Ковчега Завета в земле филистимлян, должны были показать последним неуместность посвящения Ковчега языческим идолам, величие и могущество Бога израилева и полное ничтожество их собственных божеств, бессильных помочь не только другим, но и себе (1 Цар. 6:5-6). И Господь поражал их (филистимлян) и наказал их мучительными наростами: "Семьдесят толковников, - замечает блаж. Феодорит, - перевели: "поражены были на седалищах"; Акила - "имели веред гангрены"; Иосиф Флавий показывает, что они страдали поносом. "Никто да не признает эти указания за разногласие, ибо за поносом следовала болезнь седалищ - частое извержение воспалило (в славянском переводе сказано: "и воскипе им на седалищах") извергающие части; с течением же времени воспаление перешло в гангрену" (толк. на 1 Цар. вопр. 10).