1-я книга Царств, Глава 5, стих 1. Толкования стиха

Стих 12
Стих 2
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: 1 Цар: 5: 1-1

Вот с какою поразительною ясностию  различается здесь идол или кумир от св. иконы, или Ковчега Господня. Только поставили Ковчег Господень в храм идола Дагона и последний неоднократно падал свлвд. пиц пред Ковчегом и наконец разбился: ст. 4. Как же после этого иконоборцы дерзают называть св. иконы—идолами или кумирами? Ведь не называют же они фотографии близких им лиц идолами; на каком же основании они допускают такое кощунственное сравнение св. икон Господа Бога и Его угодников с изображениями языческих богов, разница между коими ясно указана и в Свящ. Писании; напр., Крещение Господне: Мф. 3:14-17, Преображение: Мф. 17:1-5, Господь Вседержатель: Евр. 1:3; Откр. 14:14, Пресв. Богородица с Младенцем: Мф. 2:14; Ап. Петр.: Мф. 16, 17; сравни эти изображения с предметами, изображаемыми и называемыми богами у язычников: Гал. 4,8; Прем. 14:12-14; Деян. 7:43; 19, 35.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 247


Толкование на группу стихов: 1 Цар: 5: 1-1

Ковчег, возлюбленные братья, – это символ принятия человечества, которое Господь в Себе Самом неизреченно соединил с принявшим Божеством, как и ковчег соединил в себе святыни, то есть скрижали, сосуд с манной и жезл Аарона. Ковчег был пленен жителями Азота – это показало, что и Господь был пленен по человечеству и сошел во ад и собеседовал с мертвыми, которые могли быть по справедливости названы жителями Азота, как лишенные жизни1.

Примечания

    *1 В оригинале игра слов: еврейское слово «Азот» созвучно образованию из греческой приставки «а», обозначающей отрицание, и корня «зо» («жизнь», «жить»). (Примечание переводчика) .

Источник

Толкование на Канон Пасхи, 4.3

Толкование на группу стихов: 1 Цар: 5: 1-1

Филистимляне же взяли ковчег Божий. На первый взгляд, описанные в гл. 4 события оканчиваются непоправимой катастрофой. Однако из гл. 5 становится ясно, что на самом деле не Бог Израиля попал в руки филистимлянам, но, напротив, они сами оказались в Его руках. из Авен-Езера. См. ком. к 4,1. в Азот. Один из городов пятиградия филистимлян (см. ком. к 4,1) к югу от Авен-Езера.

Толкование на группу стихов: 1 Цар: 5: 1-1

Азот, Геф (ст. 8), Аскалон (ст. 10), Газа, Аккарон (1 Цар. 6:17) - филистимские города, расположенные к западу от Иерусалима и Xеврона.
Preloader