1-я книга Царств, Глава 26, стих 11. Толкования стиха

Истина возвещается не мечами и стрелами, не с помощью воинов, но убеждением и советом. Какое же убеждение там, где страх перед царем? Или какой совет тогда, когда прекословящего ожидает изгнание или смерть? И Давид, будучи царем и имея в своих руках врага, когда его воины хотели убить этого врага, не властью воспрепятствовал им, но, как говорит Писание, словами убедил своих мужей и не дал им восстать и умертвить Саула (См. 1 Цар. 26:9-11).

А если спросить Саула о причине войны, то он непременно указал бы на благодеяния Давида. Ибо в самое время гонения, когда он был застигнут сонный и готовый на убиение врагу, он опять-таки был спасен праведником, удержавшимся от наложения на него рук.

Отрезав край одежды (деталь взята из 1 Цар. 24:5) и взяв со­суд для воды, отошедши далеко и ставши, он воззвал и показал это пощаженному, поступив так не из тщеславия и честолюбия, но, желая делами убедить его, что на­прасно и тщетно тот считал его врагом, и, надеясь чрез это расположить его к дружелюбию. (см. толкования на параллельные места в 1 Цар. 24)

Какое чудесное и поистине христианское терпение проявил Давид, предвосхитивший явление во плоти Христа Господа нашего! Часто жизнь враждебного ему царя Саула, который сам преследовал его из желания убить, была полностью в руках Давида. И всё же, когда царь Саул оказывался в его власти, Давид предпочитал пощадить его жизнь и не мстить врагу своему и, более того, даже отомстил его убийцам после его смерти. И сколько погибло пророков! И сколько мучеников удостоились смертей славных перед Господом! И все они снискали себе венцы небесные благодаря добродетели терпения; ибо мученический венец страдания и скорби не прежде принимается, чем предпосланный ему дар терпения в страдании и скорби.

Копье и сосуд с водою. Обычно копья использовали пехотинцы в передних рядах, поэтому маловероятно, что у царя было копье такого рода. То обстоятельство, что Саул почти всегда имел под рукой копье (см., напр.: 18:10; 19:9; 2 Цар. 1:6), возможно, означает, что это был царский жезл или некое парадное копье. Вероятно, это было то же самое оружие, которым он уже пытался убить Давида ранее. Сосуд, очевидно, принадлежал к характерному для этого периода типу небольших круглых плоских кувшинов с двумя ручками у горлышка, которые носили на ремешке. Взяв оружие и воду, Давид показал, что жизнь Саула была в его руках.

В 1 Цар. 26:15-16. объясняется, для чего были взяты копье и сосуд.