1-я книга Царств, Глава 15, стих 31. Толкования стиха

Начало - см. ст. 30 ״И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу“. Глубоко-вдохновенная, тонко-тактичная мудрость пророка не преминула сказаться и в данном случае: не смотря па еще таки новое неразумие Саула, искавшаго почтения даже тогда, когда, по словам св. Григория Великаго, следовало бы, ради покаяния, желать скорее безчестия, Самуил уступает без всякаго дальнейшаго прекословия законному требованию царя, забывая всё только что про- исшедшее, и тем самым не преподает ли последний глубокопоучительный урок, что Саул, побеждающий сейчас пророка законным требованием почтительнаго повиновения к царю, не уплатил еще более законной и еще более важной дани от Себя Верховному Царю Израилеву! Самуил и Саул в их взаимных отношениях

возвратился Самуил за Саулом. Перемене Самуилом своего прежнего решения (ст. 26) можно предложить несколько объяснений: 1) Самуил решил последовать за Саулом, поскольку услышал от него чистосердечное исповедание в грехе; 2) после сказанного (ст. 28 и 29) уже нет опасности, что Саул мог счесть тот или иной поступок Самуила знаком смягчения Божиего приговора; 3) Самуил намеревался окончательно разобраться с Агагом. поклонился Саул Господу. Древнееврейское слово, которое переведено здесь как "поклонился", означает скорее внешнее проявление почитания (ср. 20,41), и поэтому за поклонением Саула вполне может не быть никакого чистосердечного движения.

Саул сознавал, что он согрешил, нарушив волю Божию, но не чувствовал этого гpexa, не терзался внутренним очищающим раскаянием. Внешне честолюбивую душу Саула угнетала мысль не столько о том, что его может покинуть Господь, сколько о том, что его сейчас оставит разгневанный пророк Господень и своим уходом уронит его престиж пред князьями и народом. Щадя не Саула, а честь еврейского царя, Самуил остался и совершил положенное жертвоприношение.